- 图腾之争：龙的使命已完成 熊猫咬人不能顶替?(6)
主持人：那你有没有梦到这方面的呢。
江小渔：我非常幸运，如果现在生活在21世纪的中国青年，我非常幸运我既不为龙喜，也不为龙悲，因为我想说一下，刚才胡先生一直强调常识问题，所谓的图腾，因为我认为，龙从来就没有成为过中华民族的图腾。第二还有图腾这个词我再解释一下，他在这个时代有没有意义。第一，图腾它是一个。
饶恒久：这是一个外来词。本身是一个外来词。
江小渔：它是印第安的一个外来词，古语里头。那么所谓的图腾的分层，广义的图腾和在狭义的图腾，实际上狭义的图腾，他必须是一个精准的，唯一性的。比如我认为当代如果图腾是一个标识，是一个民族的标志的话，我觉得当下中华民族共和国只有一个国徽，它是有唯一性和准确性的。
主持人：我打个茬，我不知道我这个角度看你这身衣服，你这衣服上这个图腾是什么样的图腾，好像龙。
江小渔：这只是在调戏他。
主持人：这不是龙吗？你为什么选了龙呢？我真的是刚刚没看清楚。你讲了半天，那不是龙吗？
江小渔：我今天特意穿过来的。我是今天专门穿这件衣服过来的，就是想让大家看看，这个龙的命运，它在今天的命运，实际上它是一个。
胡小伟：它以前的命运也是在衣服上的。
江小渔：以前是不能穿的。
所谓的图腾，它是一个旧的，图腾的原意是在当时旧的生产力非常低下和对科学的认知非常非常无知的情况下，他拿出了一个自然的具体的物体，作为一个崇拜和解答的符号。那么现在我们到现在，现在文明非常昌盛，自由开放，所以我觉得现在来谈图腾的事，我们现在还需要图腾是多余的。第二，就是所有绝大部分所谓民族的图腾都是具体的物体，都是有实物的，能看得见摸得着的猫、狗、猪、牛、羊、狼都可以。但是从来没有过这么一个虚拟的东西。
主持人：他摸不着，所以他。
江小渔：这恰恰就是，但是他能摸得着不是这条龙，刚才胡先生问我，说我有没有哪只爪子触动过我，我告诉你，这个民族的五千年的每一天，他都是像恶梦般的笼罩着我们每个人，包括胡子先生本人，胡先生他已经被这种文明已经折磨习惯了，觉得很高兴。我跟他区别是这个。
主持人：到现在为止呢，不知道大家对龙的这个图腾你的解读，你是站在哪一方，但是我们接下来听听，接下来他从第三个角度告诉我们，他认为在现在这个世界当中，可能龙不是作为中华民族文化的图腾的象征，而是什么呢？请听听看他是谁？
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