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　　龍，是中華文化發(fā)展的產(chǎn)物，多數(shù)華人稱自己為龍的傳人。龍在我國傳統(tǒng)的十二生肖中為第五生肖，與白虎、朱雀、玄武并稱為“四神獸”，又與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。其形象的變換與時代的發(fā)展有著極為密切的關系。

　　1956年秋，在黑龍江省阿城白城古墻的西側(cè)，也就是北城的西南角墻外(或南城北城墻西北角處)，出土了一尊銅制坐龍，系我國目前為止發(fā)現(xiàn)的金代最早的龍造型文物，后被定為國家一級文物。這尊銅坐龍出土的背后有哪些故事？有何重要價值？其蘊藏的“龍文化”如何見證了中華民族的融合？日前，哈爾濱市阿城區(qū)金上京文史研究會副會長兼秘書長那海洲就此接受了中新社“東西問”專訪。

　　【同期】哈爾濱市阿城區(qū)金上京文史研究會副會長　那海洲

　　銅坐龍是帶有金代獨有特征的，皇家御用的飾品。所以同坐龍，尤其黑龍江阿城出土的這尊銅坐龍，高是19.6厘米，重是4.2斤，它集蛇、龍、獅、麒麟、犬等等一些生物特征于一身，它最大的特點就是坐姿。在中國的傳統(tǒng)龍的造型上，它是非常獨特的。現(xiàn)在我們黑龍江省博物館藏的這個銅坐龍實際是孤品，銅坐龍在金代的時候，僅用了30多年，后來不用銅(制)作龍了，所以時間短，數(shù)量少，接近半個多世紀，從來沒有出土過第二枚。所以它作為我們黑龍江省歷史博物館的鎮(zhèn)館之寶，實至名歸。

　　這個銅坐龍的發(fā)現(xiàn)很有意思，在公元1956年，金上京西側(cè)有個裴家屯，裴家屯有個叫裴山的村民，每年秋季，村里人都要到附近挖菜窖，而且大多都選擇了城墻根，所以裴山也就到城墻根去挖菜窖，挖著挖著突然就挖出一件銅制的坐龍，他也沒在意 菜窖挖完就拿回了家。隔了六七年，他無意間就把這個銅坐龍放在窗外的窗臺上，這時候自然有風，風有大有小，所以吹過銅坐龍的時候就產(chǎn)生一種聲音，這種聲音就是非?？植?，害怕，所以裴山就感覺不行，他家不能再收這個東西了，于是就把它上交到縣的文化科，也就是文管部門。這個銅坐龍，就這樣找到了歸宿。

　　銅坐龍的出現(xiàn)證明了(阿城的)白城就是歷史上的金上京，銅坐龍印證了是皇家御用的器物。所以說在我們黑龍江省，在阿城地區(qū)出現(xiàn)這個銅坐龍，應該是意義非凡。對金王朝、對龍文化又有了新的認知，因為龍文化就是中華民族的形象和圖騰，所以龍文化也是金王朝與中原文化融合在一起的中華民族的象征。

　　孫漢侖 劉璐 黑龍江哈爾濱報道

責任編輯：【吉翔】