日前，有“华人首富”之称的香港长实集团主席李嘉诚表示，他将把个人财产的三分之一捐赠出来用于慈善事业。这意味着，总额约480亿港币的财富将被用于香港和内地的慈善事业�！盎耸赘弧币蚨步晌盎耸咨啤�。作为极具影响的公众人物，李嘉诚此举不仅提升了个人形象，而且对于整个华人世界都具有很强的价值导向作用。而在华人财富占世界比重与日俱增的情况下，反思华人社会捐助文化的缺失和不足，可谓正当其时。
如何处理身后巨额财产终究是富豪们无法回避的问题。处理的方式无非有两种，一是作为遗产留给子孙后代；二是捐赠出来反哺社会。前一种方式固然无可厚非，后一种方式却更为人称道。而两种方式所占的比例，则反映出一个国家和社会的文明程度。
“身外之物”的两种处理方式
先说第一种。爱子之心，人皆有之。这是人类乃至动物界得以繁衍昌盛的前提和条件。但随着社会的发展，越来越多的人认识到，给子孙留下太多的财富并非好事。被喻为“股神”的美国超级富豪巴菲特就认为，给子孙留下巨额财富会使他们失去生活的热忱、做事的成就感，甚至丧失自尊和毅力，导致堕落。历史上的前例也的确证明了这一点。基于此，巴菲特决定，把大部分财产都捐给比尔.盖茨夫妇创立并掌管的慈善基金会。至于盖茨夫妇自己，他们早就宣布把99%以上的财产捐献给社会。
相比之下，把巨额财产捐赠给社会，其正面价值和意义是多方面的。一般而言，慈善基金大都用于救贫济弱、预防疾病、发展教育等公益事业上。这实际上是社会财富的第二次分配，而且是一边倒地向弱势阶层倾斜。这对于实现社会公平和公正，无疑有着重要的补充意义。这一点，并非仅仅是满足了富人们的道德需求，而是有着重要的社会意义。由于贫困和不公往往导致“仇富”等反社会心理，许多现代犯罪常带有浓厚的报复社会色彩。从这个意义上说，每个社会成员都是贫富分化的受害者。而公益捐助，其意义不仅体现在直接受益者身上，更重要的是有助于平衡贫困阶层的失衡心理，从而有助于建立和谐、和睦、和气的社会氛围和心理。这样的社会氛围，受益者无疑是每一个社会成员。因之，富豪们把财富反哺给社会，就像从森林从土壤中吸取营养，最终又以落叶的形式回馈大地一样，有助于形成良好的社会生态循环。
华人社会应学习西方的 “捐赠文化”
今天，慈善捐助在西方社会已经蔚然成风。以美国为例，传统的慈善基金会如福特基金会、洛克菲勒基金会，早已誉满天下，受益者不计其数。新的基金会，如比尔.盖茨—梅琳达基金会，已呈后来居上之势。基金会对于西方社会发展进步的巨大作用，已成为共识。随便举个例子，美国的一流高校如哈佛大学、斯坦福大学、约翰.霍金斯大学等都是由私人捐助建立的。谁能说清这些教育和学术机构，对美国乃至全人类的贡献有多大？
相比之下，中国的捐赠文化和富豪伦理都有待加强和改进。传统上，中国是一个重亲情、重伦理的宗法社会。由此造成祖碟谱系意识非常强。慎终追远、光宗耀祖，成为中国人教育后代的重要内容。这样的历史和文化氛围，使得中国人的历史感和传承意识比较强，而把财产遗赠给后代，正是这种传承文化的必然结果。传统上，中国人的捐赠意识是极其薄弱的。
当然，这样的状况也与商品经济不发达有关。随着上世纪50年代以来香港、台湾等华人社会的经济腾飞，海外华人富豪也纷纷解囊，回报社会。香港的邵逸夫、李嘉诚等，就是几个例子。今天，“逸夫楼”遍布于祖国内地的高校，而“长江计划”之类的助学和助教项目也为数不少。就内地而言，虽然热心公益事业的富豪也越来越多，不过，总的来说内地的捐赠文化还没有形成气候和氛围。不久前的民调显示，内地的大多数人，包括普通百姓，都不赞成开征遗产税�？蠢�，捐赠要成为社会风尚，还须各界共同努力。这次李嘉诚先生再兴善举，又一次为华人世界树立了榜样，体现了他“兼济天下”的儒者风范。(来源：香港《文汇报》文：余永胜)
