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　　中新网2月24日电 新加坡《联合早报》今日刊文说，互联网、流行文化及中文媒体的推动，加大了香港艺人陈冠希不雅照片上网的冲击力，这个方程式或许也可转成华人文化良性互动的动力。原文摘录如下：

　　香港艺人陈冠希及众女星的欲照丑闻，不仅在香江激起滚滚浪涛，也紧扣住海峡两岸及全球华人的眼球。陈冠希星期四的记者会，吸引了海峡两岸三地的许多媒体进行全程直播。

　　这个被大陆媒体形容为“艳照门”(灵感取自美国尼克松总统下台的“水门”丑闻)，具备了头条娱乐新闻的多种元素：影迷的青春偶像赤裸的情欲画面、无形之手分阶段将欲照贴上网站，以及未经证实的黑社会幕后操作。它满足了人类的偷窥欲与好奇心，也刺激了报章的发行量及网络的点击次数。

　　这事件发生后，不仅是香港警方到处追查，北京及台北当局也在捉拿欲照的分发者。北京更进一步要求大陆的网站过滤这些欲照，不让它们上网。八家中央网络媒体，在北京举行了《中国互联网视听节目服务自律公约》签约仪式。

　　欲照引发思考

　　欲照从八卦新闻晋升为华人世界的“大事”。这事件的发生及各地政府的处理方式，也引发了更深层的反思及讨论：公众人物的道德操守是否纯属个人或延伸到公共领域、网上的知情权与隐私权的平衡点、无形之手分阶段将照片贴上网站的对与错等等。

　　如果欲照不是华人社会熟悉的艺人，这些上网欲照充其量也只不过是网民的垃圾邮件，而不太可能演变为艳照“门”(丑闻)事件，也不会在华人社会那么的躁动。虽然这是流行文化极度阴暗的一面，但不雅照片能够这么急速有效地在两岸三地及其他华人社区流传，并引起那么大的关注，是否也可为今后这些区域的良性互动，提供一些启示？

　　首先，互联网是欲照传播的载体。根据报道，陈冠希将个人电脑送去修理，导致电脑储存的欲照落入他人之手。这些照片过后分批上网，然后迅速在海峡两岸三地及全球华人社会中流传。谁是上载照片的始作俑者？为何照片是分批上网，而且在上网前在网上还有预告？这背后是否有组织？这些问题，到目前为止，还没有答案。

　　但这事件进一步展示了互联网传播信息的力量。在虚拟空间，网民可以隐藏身份，从事许多过去无法进行的事情。即使是威权政体，也难以控制网民的行为。传统的审查政策，在虚拟空间显得无力及滞后。

　　中国去年发生的华南虎照片风波及最近揭发的藏羚羊合成照片，都是网民的杰作。要不是互联网提供的平台及身份保密，一般读者是不太可能冒险揭密及向权威或大机构挑战。

　　其次，欲照事件进一步反映了流行文化的力量。流行文化轻易超越政治藩篱及国界，紧扣人心。流行文化通过形象的语言及画面，容易在民间掀起热潮，从而吸引更多的旁观者。北京师范大学教授，有“国学超女”之称的于丹，去年便成功地以流行文化的方式，深入浅出解读《论语》。她所到之处(包括新加坡)吸引了不少人，掀起“国学热”；她出版的两本国学书，还创下总销量600余万册的纪录。虽然有儒学学者质疑国学热是否正确传授儒学，但流行文化往往能叫座。

　　此外，欲照事件的受众，主要是两岸三地及其他地区的华人社群。虽然陈冠希曾经在好萊坞的影片出现过，但他在西方的知名度不大。中文的流行文化在国际上的渗透，目前还是相当局限，但随着中国的发展，这个局面或许很快就会改观。

　　互联网、流行文化及中文媒体的推动，加大了不雅照片上网的冲击力。这个方程式是否也可以转成华人文化良性互动的动力？(杨保安)