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一月三日，一个名为“绝代三寸，风华金莲”——台湾人与三寸金莲的展览在台湾故事馆展出。目的在于让民众通过了解三寸金莲鞋产生的历史和演变，进而了解曾流行于大陆和台湾的缠足文化。展览共展出由台北县土城广川医院院长，也是三寸金莲文物馆馆长的柯基生收集的三寸金莲鞋真品四十六件。图为工作人员正在向观众展示台湾妇女曾穿过的三寸金莲鞋。 中新社发 陈立宇 摄
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中新社台北一月三日电(记者陈立宇 孙自法)一个名为“绝代三寸，风华金莲大展”——台湾人与三寸金莲的故事三日在台湾故事馆展出。目的在于让民众通过了解三寸金莲鞋产生的历史和演变，进而了解曾流行于大陆和台湾的缠足文化。
展览共展出由台北县土城广川医院院长，也是三寸金莲文物馆馆长的柯基生收集的三寸金莲鞋真品四十六件。其中年代最久远的为一对明代的织绣三寸金莲鞋，据称为台湾目前硕果仅存，收藏时间最久远的三寸金莲鞋。
柯基生介绍说，妇女的缠足，早在五代十国时期就开始了，至今已有近千年的历史。古时候的女子，从四五岁起便开始缠足，把脚缠得前面尖，后面宽，脚面鼓得像三角形，整个脚掌缩成弓形，故称弓足。所穿的鞋子便叫做弓鞋。也就是三寸金莲鞋。
台湾妇女的缠足系自中国大陆传来�？禄�，宋代时由于到福建任地方官的朱熹的倡导，闽南缠足的风气开始逐步形成，后来又随移民传到台湾，明清时台湾缠足的风气盛行，有近百分之八十的妇女都是缠足的。甚至更有以是否缠足区分贵贱的，故流行有“小脚是娘，大脚是婢”的俗语。至一九0五年，已是日本占领台湾十年，仍有七成的妇女缠足。
“因气候生活习惯的不同，福建、台湾的弓鞋和长江流域的湖南、湖北相比，也有明显的不同，如福建、台湾的弓鞋，鞋后帮必加缝一大块提跟并合为高鞋跟，鞋身往往如圆柱或大块面团，鞋口则为圆形加方形。湖南、湖北较常见的则为平底无根，鞋口为长形或长方形�！笨禄�。
记者在展览中看到有一对做工精美，上面绣着鹿、龟、喜鹊等图案的三寸金莲鞋�？禄担庑┩及甘且泶�岀一个禄寿喜的意思。鹿、喜鹊是取其谐音，龟则是取其长寿的意义。这种鞋也称喜鞋，长江流域地区的弓鞋，很多都带有这样的图案。
他说，他研究和收藏三寸金莲鞋及缠足文化已有三十多年，与大陆的同行也多有交流，希望有一天， 这些珍贵的历史文物也能到大陆展出。
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