- 福建永春林氏族谱见证闽台文化交流
近日，永春县五里街镇埔头村一带的遐龄(霞陵)林氏族人准备重修祖祠“本生堂”，在翻阅本族族谱时意外发现谱中记载了祖辈在清代的许多涉台资料。
“清朝康熙二十二年(1683年)，清政府统一台湾，翌年设台湾府，不少福建文人以游宦(担任儒学教谕、训导等职)、游学和教书等方式到台湾游历，促进了当时台湾文教事业的发展�！蔽謇锝终蚱彝反邋诹淞质献迦怂�，这些都可以在他们重修于民国二十二年(1933年)的《桃源遐龄林氏族谱》中找到相应的记载。
据林氏族人介绍，清代时为便于两岸在语言上的沟通，台湾府、县的教谕和训导大多由福建人担任，教学也以闽语为主，官话为辅，遐龄林氏就有两人担任过台湾地方的教职：一是15世林为楫，乾隆四十八年(1783年)中举人，“历任闽县、平和、凤山训导、仙游教谕，迁福宁府教授，所至振兴文教，士望多归之”；一是14世林得震，乾隆五十七年(1792年)中举人，“历任诏安、海澄、台湾、漳平教谕，迁邵武府教授”。根据其他资料查证，林为楫担任台湾凤山县儒学训导的时间是嘉庆九年(1804年)，林得震担任台湾县儒学教谕的时间是嘉庆十七年(1812年)。族谱称赞林为楫“秉铎峤瀛(台湾历史上曾被称为员峤、瀛洲)，循循善诱，化比苏湖，士尊泰斗”。林得震启程去台湾任职时，“诸生争为诗联扁额以志去思，有‘南诏只今思化雨，东瀛从此被春风’之句”。另外，遐龄林氏14世林乔轩担任过“台湾外委”(外委为清代武官，有外委千总、外委把总、额外外委)。
“现在有不少地方存在‘高考移民’，其实在清朝也有�！蔽謇锝终蚱彝反邋诹淞质献迦怂担宄�，台湾由于刚刚开发，文化相对落后，所以入泮较为容易，于是闽南一带的许多士子东渡台湾，以便较容易地取得秀才资格。《桃源遐龄林氏族谱》记载16世有两人为“台邑庠生”：一是林士谦，生活年代在嘉庆、道光年间；一是林德安，生于嘉庆四年(1799年)。林士谦和林德安都是在台湾考取秀才的。
值得一提的是，《桃源遐龄林氏族谱》在15世林翰生(永春州增生)的纪实中，收录了其次子为他写的志文：“辛酉(1801年)，庆夫子署台湾，学以通家，故招府君(指林翰生)赴其幕，护理书柬兼定月课试卷。壬戌(1802年)夏西归，十二月复东渡，命长兄(指林翰生长子)随侍。癸亥(1803年)嘉义县童子科试，署县正堂笠山翟明府闻府君名，延阅试卷，所取皆称得人，遂聘主玉峰书院讲席。府君以先端士习，后定文艺，为教诸生，翕然宗之�！蔽闹刑岬降摹扒旆蜃印奔辞毂＃尴饣破烊�，嘉庆六年(1801年)以按察使衔分巡台湾兵备道，翌年代理台湾府知府；嘉义“县正堂笠山翟明府”即翟灏，字笠山，山东淄川人，乾隆五十八年(1793年)赴台湾，先后担任台湾典史(兼摄罗汉门巡检)、府经历，数任彰化、南投县丞，一度署新庄县、嘉义县，宦台凡十三年。翟灏在台湾著有《台阳笔记》一书，是记录台湾风物的重要文献。林翰生两度赴台，以学问渊博为台湾地方长官所赏识，参与地方科试的阅卷工作，并受聘主讲于玉峰书院。玉峰书院以遥望玉山群峰而得名，始建于乾隆十八年，现台湾嘉义市有地名“书院里”即因玉峰书院而得名�！短以村诹淞质献迤住烦圃匏担骸把刑锵壬�(林翰生号研田)，旷代逸才，衡文讲学，远渡于台。台处海外，文化初开，得公启迪，狂简知裁�！�
“从清康熙年间开始，遐龄林氏就有族人开始迁居台湾，在族谱中可以找到数十处‘往台’‘殁葬于台’的记载，这些也都是闽台两地交流的重要资料�！蔽謇锝终蚱彝反邋诹淞质献迦怂怠�
林联勇 施由森
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