中新网4月9日电 7日凌晨一场“怪火”把台北的“草山行馆”烧得尽光。同一天，桃园大溪的“蒋公行馆”也被人喷漆“228元凶”字样。香港《明报》9日刊出南方朔的文章指出，台湾暴力政治的盒子已被打开，随着岛内“立委”与地区领导人选举愈来愈接近，整个台湾的形势就像那把怪火一样，已更加的诡谲阴沉，充满了让人不安的寒栗甚至暴力气氛。
如下是该文内容摘要：
蒋介石毫无疑问的是特定历史阶段所造就的威权人物，这是历史问题。只要历史改变，这种人物就会从神坛上被拉下人间。以前神圣不可侵犯的行馆后来变成人们可以参观及喝茶聊天的地方，它所批注的即是历史改变的意义。
只是，从今年初开始，由于“立委”和地区领导人选举的接近，现在的陈水扁政权欠缺实质政绩来保卫政权，遂将脑筋动到了蒋介石头上，它有计划的展开清算蒋介石的运动，包括宣称蒋介石是“228元凶”，扬言要把“中正纪念堂”改名，并拆除围墙；而在民进党统治的高雄市，硬是拆掉蒋介石铜像。陈水扁过去当台北市长时还不是还整建“草山行馆”吗？怎么一翻脸又搞起“批蒋”的清算运动呢？
而说穿了，其实也没有别的。当陈水扁任台北市长时，由于未掌握“中央政权”，当然必须做一些符合主流的动作。而一旦取得“中央政权”，即有了推动“去中国化”的权力。而且“去中国化”、“清算蒋介石”，一方面可藉此煽动台湾内部的族群仇恨，另方面也可藉此转移诸如贪腐无能的问题。在陈水扁的算计里，只要持续煽动，当台湾的“台湾人”和“外省人”对立升高，自称代表台湾人的民进党即可得到人口的优势而永远掌握权力。陈水扁一点都不疲倦的搞着这些问题，其实就是要藉此来收割选票利益。研究近代法西斯民粹主义的，都当知道找廉价的敌人来恨，乃是最廉价有效的伎俩。
而除此之外，研究近代政治暴力的也发现到，政治人物用语言暴力来煽动，他们的语言并非实质暴力，但煽动久了，盲从者即会将这种语言暴力具体化，而成为真实的暴力，而这其实也符合了制造语言暴力者心里想说但却不便说出来的本意。
就以“草山行馆”大火为例，在没有透过科学证据证明真象之前，当然人人皆可任意解释。但我们却不能忽视了，最近台湾北部正值清明雨季，阳明山更是霪雨不休，但就在这样的季节，一把火却很快的就把偌大一栋建筑烧得尽光，附近的居民还说大火时传出阵阵爆炸声�！安萆叫泄荨笔鞘Щ鸹故亲莼�？外人当然无法知道，但它却有着太多疑窦，至少它已可能是“清算蒋介石”这种“语言暴力”逐渐升级到了“具体暴力”。桃园大溪的“蒋公行馆”遭人喷漆，把陈水扁所说的“228元凶”具体化成为行动，谁又能说这两者之间没有相似性呢？
“草山行馆”被烧、“蒋公行馆”被喷漆，看起来都和“国计民生”无关，但这种事却无疑的是巨大的恶兆。它已隐约的透露出，此刻的台湾在持续的煽动及制造仇恨下，相信这种话的谵狂者已经出现，他们接受政客煽动的语言暴力之召唤，开始把这种语言暴力具体化，而最可怕的乃是做这种事的人会自认是代表了正义。自鸣正义的暴力是最可怕的暴力。强盗在杀人放火时知道自己不对，而被政治暗示出来的自鸣正义之暴力则否，当暴力而有理，这种暴力就只会增加而不会止息！
美国人曾说陈水扁是个“不可预测的人”。这其实是不对的，陈水扁绝对可以预测，他总是在“语言暴力”的边缘游走，并不断的向盲从者发出暗示，因而真正不可预测的不是他，而是接受他的暗示而付诸行动的人。当蒋介石被说成是“屠杀台湾人的元凶”，烧掉他的住宅，拆掉他的铜像和围墙，难道不是正义的英雄吗？当“不独”就是“台奸”，就是大陆的同路人，就是不爱台湾，那么把这些人杀掉岂不就是对台湾之爱的证明？把这种人抓去坐牢，不也是顺天应人的义行？
因此，“草山行馆”大火，“蒋公行馆”被喷漆，它的意义不是事情本身，而在于它所代表的征候。当搞政治的靠清算挑拨与加工制造仇恨来骗取选票，这种语言暴力就像是潘多拉的盒子被打开一样，具体暴力的精灵就开始四散。大火和喷漆还是小暴力，在2008年大选之前如果出现大暴力，我也一点都不会觉得讶异。把它看成是对愚蠢台湾人的一种诅咒，如此而已。正因台湾有着暴力的不可预测性，我们又怎能不事先有所警惕与准备呢？
