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　　【环境音】达琳玛在森林里的歌声。

　　歌词大意：我是森林里强悍的猎人，走遍兴安岭的山山水水。

　　【解说】每年4月中旬至5月下旬，内蒙古大兴安岭北麓的森林深处冰河消融，生活在这里的驯鹿也到了集中产仔期。而陪伴着它们的，是中国唯一的使鹿部落——鄂温克族的使鹿人们。近日，记者走入深山中的鄂温克族猎民点，见证驯鹿种群的新生。

　　【同期】使鹿鄂温克人 觉乐

　　咱们现在去原先老的点，把昨天和前天新生的3头鹿，还有那个鹿妈妈们接回来，接到新的营地。

　　【解说】为了让产仔期的驯鹿有充足的食物，觉乐和表弟达琳玛迁徙到了新的猎民点，为新生的小驯鹿搭建了新家。他们担心小驯鹿和鹿妈妈受到惊吓，决定按照老一辈使鹿人的法子，徒步陪着驯鹿迁徙。

　　【解说】驯鹿被鄂温克族人称为“森林里的精灵”。对于使鹿人来说，它们既是生产工具和交通工具，也是重要的家庭成员。

　　【同期】使鹿鄂温克人 得克沙

　　在我们鄂温克(族)人眼里，它就是我们的亲戚。

　　【解说】作为有着古老的狩猎文化和使鹿文化的族群，时代变迁让狩猎文化成为历史，很多曾经的猎民离开山林，但以苔藓为食的驯鹿却无法适应山下的生活。为了传承珍贵的使鹿文化，年轻一代的鄂温克族人又带着驯鹿回到了森林。

　　【同期】使鹿鄂温克人 　得克沙

　　过去我在山上的时候年轻人很少，突然地这几年这孩子们上山的就多了，我感觉这是好事啊。而且这些孩子们，像马睿(达琳玛)在我妈，在他姥姥跟前待了也是很长时间，他这个民歌都是他姥姥教的。

　　【环境音】达琳玛在帐篷里的歌声。

　　歌词大意：鄂温克人狩猎在兴安岭。

　　【解说】觉乐是“80后”，达琳玛是“90后”，哥俩是这一代使鹿人的中坚力量，一直在尝试用更科学的方式饲养驯鹿。经过他们的努力，今年驯鹿的产仔量有了明显提高。

　　【同期】使鹿鄂温克人 达琳玛

　　现在这些人就是努力，让这些新出生的小鹿少损失。让它的种群能继续扩大。这种群大了以后，相对来说以后就不用特别担心这驯鹿从中国消失了。我希望“00后”也能继承这些东西。

　　【解说】正在读高一的鄂温克族姑娘娜思塔是“00后”，从小在驯鹿群中长大的她，心中埋着一颗文化传承的种子。这些年她学习了口弦琴这一鄂温克族传统乐器，还将这一元素融入到自己喜爱的舞蹈当中。她希望自己完成学业后，能够回到森林，传承使鹿文化。

　　【同期】使鹿鄂温克人 娜思塔

　　面对高考以后选大学的方向，有两个方向。一个是选兽医，选兽医的话可以守着驯鹿，然后每天在它们身边，也可以壮大种群；第二个方向就是选舞蹈，把民族文化和使鹿文化放到舞台上，然后弘扬我们的民族文化。

　　【解说】如今的鄂温克族群，既有如得克沙一般，年过六旬仍要上山照顾驯鹿的老一辈猎民；也有如觉乐和达琳玛一般，为驯鹿种群延续而努力的青年猎民；更有着如娜斯塔一般，将民族文化的种子埋在心中默默发芽的少年一辈。

　　一代代使鹿人，在莽莽的内蒙古大兴安岭中，一次又一次地如今日一般迎接驯鹿种群的新生命，又一次次用祖先的语言传唱着悠远歌谣，他们与森林为伴，与驯鹿相亲，他们知道，只要歌声和鹿铃声依然在山林中回荡，使鹿文化就会一直延续。

　　【环境音】达琳玛呼唤鹿群，鹿铃声回荡。

　　张玮 崔博群 伊博 内蒙古呼伦贝尔报道

责任编辑：【孙静波】