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　　【解说】近日，在广西河池市南丹县的八圩瑶族乡，黎凤珍正忙着将一块块浸染成青蓝色的布料晾干，这是当地白裤瑶男子日常佩戴的头巾布。

　　【解说】白裤瑶是瑶族的一个支系，因男子穿着及膝的白裤而得名，女子则穿着多彩的百褶裙。白裤瑶被联合国教科文组织称为“人类文明的活化石”，至今仍保留着一套完整且古老的民俗文化，其独特的白裤瑶服饰流传至今。

　　【解说】今年50岁的黎凤珍是土生土长的白裤瑶人，同时也是国家级非遗项目(瑶族服饰)自治区级代表性传承人。她自幼跟随外婆和母亲学习白裤瑶服饰制作技艺，并将其中纺纱、浸染等36道制作工序熟记于心。

　　【同期】国家级非遗项目(瑶族服饰)自治区级代表性传承人 黎凤珍

　　我从小就跟我的外婆和妈妈制作这个(服饰)手工艺，从刺绣、网纱、织布，一针一线地慢慢做，经过36道工序，才能完成我们的服饰。

　　【解说】白裤瑶服饰的制作材料全部取材于自然，并根据每年的不同时令来进行制作。特殊的粘膏画是白裤瑶服饰与众不同之处。白裤瑶妇女会用小刀蘸上粘膏，在白棉布上绘出各式各样精美的图案。

　　【同期】国家级非遗项目(瑶族服饰)自治区级代表性传承人 黎凤珍

　　“粘膏树”(画)是我们白裤瑶女子传统的工艺，可以用它(“粘膏树”汁)炼成膏浆，画在白布上面，画完然后染好，染好就一直(印)在我们服饰上面，没有掉色的。

　　【解说】在自家作坊内，黎凤珍正手持粘膏刀，在白棉布上绘制着一块方印。这块方印有着奇特且对称的古老花纹，常绣在白裤瑶妇女上衣的背后，名为“瑶王印”。

　　【解说】“瑶王印”是白裤瑶延续至今的古老图腾。相传壮族莫氏土司用计骗走了瑶王的印章，并妄图霸占瑶族的村寨。瑶王带领瑶民奋起抵抗。战斗途中，身受重伤的瑶王在裤腿上留下十条血手印，并在临终前将瑶王印章的图案画在衣襟上。

　　【解说】白裤瑶后人为纪念瑶王，男子洁白的裤子上便会绣上十条橘红色的条纹，女子上衣背上则会绣上一块方印。他们希望以这种方式铭记历史，并祈求先祖保佑。

　　【同期】国家级非遗项目(瑶族服饰)自治区级代表性传承人 黎凤珍

　　我们瑶族服饰对我们很有意义，?；の颐?，得到祖先的祝福，让我们做什么事都顺利，越来越好。

　　【解说】目前，白裤瑶服饰可使用机器进行大批量生产，但白裤瑶人仍然十分重视手工制作。每至白裤瑶的传统节日——年街节，许多白裤瑶民众都会身穿亲手缝制的盛装，共同聚在一起对歌、打陀螺、跳铜鼓舞，成为当地一道靓丽的风景线。

　　【解说】2006年，瑶族服饰被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，其中最具代表性的便是白裤瑶服饰。为更好地将白裤瑶服饰的制作工艺传承，2016年，在当地妇联、民宗局的资金帮扶下，黎凤珍在南丹县创建了“凤珍蓝靛染布坊”和“朵努手工坊”，两个作坊带动当地120余名妇女就业。

　　【解说】在距离八圩瑶族乡约30公里的朵努社区，26岁的黎秋亿正在电脑前绘声绘色地演讲。此时的她正作为瑶族服饰非遗传承人，参加广西全区青年创业创新大赛。

　　【解说】黎秋亿是黎凤珍的女儿，母女俩创新性地将白裤瑶服饰制作中的蓝靛染工艺，用于背包、枕头等现代物品的制作之中，让白裤瑶服饰文化焕发新的生机。

　　【同期】国家级非遗项目(瑶族服饰)县级代表性传承人 黎秋亿

　　现在我们的创新这块，就是把我们的传统的刺绣技艺，融入到我们的现代生活用品里面去，让游客过来看到这个产品就很喜欢，既有传统的技艺在里面(生活中)又可以用的上。

　　【解说】曾经，白裤瑶这个神秘而古老的民族大多居住在南丹县的大石山区中，过着几乎与世隔绝的生活。2017年6月，南丹县启动“千家瑶寨·万户瑶乡”集中安置点项目。2018年春节前后，1.35万名白裤瑶民众陆续搬出大山，入住新居。

　　【解说】而随着生活与交通环境的不断改善，白裤瑶世代传承的古老技艺并没有被“遗忘”，而是继续在这片热土上闪烁着光芒。

　　刘俊聪 韦国政 广西河池报道

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