发表评论 主持人：在网络上提到李银河，会有非常大的名片效应。一些网民对您有一个负面的看法，认为您在倡导性解放，或者是倡导不主流的性道德观念，因此有一些唾骂、口水在您身上。您是怎么看的？
李银河：我觉得有一些纯粹是出于误传，比如说有人说我很赞成“包二奶”，这是纯属错误的。因为我一向在想“包二奶”实际上是中国传统文化的糟粕，一夫多妻、多妾，中国男人一有钱就去包好几个女人，这是很恶心、很讨厌的，而且是违反婚姻道德的。
所谓的婚姻道德，就是一个忠诚的承诺。没有征得对方同意，出去找了一个第三者，这是违反婚姻道德的。但如果夫妻双方自愿同意的，那么就不牵涉道德问题了。
另外有一种情况，当我说某些人有权利做某些事的时候，他们以为我在提倡。实际上不是的，比如当我说一个单身的人去搞“一夜情”，他是有这个权利的，用不着抓起来。
你有权利，但我不提倡。比如让我去搞“一夜情”我不喜欢。
至于有人说，只有和感情在一起的性才是道德的，和感情分开的性就不道德，我觉得这也是对人的要求太高了。因为在婚姻中有相当大的一个比例，接近50%的夫妻，是没有什么感情的，但也有性，你不能说他们不道德。
多边恋爱
坚决反对包二奶
主持人：网上有不少“李银河语录”：关于多边恋：爱情应该既强烈，又不排他；关于同性恋：支持同性婚姻合法化问题，尽管觉得现在立法时机难称成熟；关于二奶、三奶多边化家庭；一切东西都应该要丰富多彩，如果家庭都只是一夫一妻这个模式，反而显得过于单调……
李银河：这个不太对，包二奶我是坚决反对的。因为在性爱三原则中，成年、自愿、私密场所是一个基本原则，从自愿的角度来说，包二奶就起码破坏了婚姻的承诺，所以我是反对的。
好比一个人结婚以后，这个性权利是不是完整。他已经结婚了，应该说作为一个公民有完整性权利，可以和第三人发生性关系，但是婚约本身把自己的权利限制了，他自愿限制了自己的权利。这是另外一个问题。他缔结婚约时，有一个忠诚的承诺，不能违反婚约。
人兽交
从没说过，应该是有人误传
主持人：网站上李银河语录中，还有提到你对人兽交的看法：人兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这是你说的吗？
李银河：我从来没有说过人兽交，应该是网上有人误传。
乱伦
性爱三原则之外还有规范
网友：李老师提出的性爱三原则理论有漏洞，如果父与女，如果母与子，是不是也可以在性爱三原则之下，如果这样的话，这社会还成什么体统，不是乱套了吗？
李银河：这个问题与婚外恋是一个问题了。已经不仅仅是一桩性行为了，我们在一般情况下，讲两个单身人的性行为原则，是一个基本的理论。另外关于婚姻的有婚姻规范，关于乱伦方面有社会规范。即使是这样大家也不要把乱伦想的特别恐怖，比如说在解放前，表兄妹是可以结婚的；这个东西也是法律规定的。现在是表兄妹是绝对不可以结婚的。我有一个表姐一个表哥，他们是表兄妹，就在解放前结婚了。这个东西不要想的那么恐怖。
采写：记者 田霜月 寇金明 朱丰俊 游星宇 严艳 实习生 张磊
摄影：记者 孙涛 陈志刚
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