在孔子诞辰2557年之际，中国孔子基金会向海内外发布孔子标准像，此举引来一片争议，争议的焦点是，孔子是否需要标准像？谁有权为孔子制订标准像？北京孔庙、府学小学和北京25中等安放孔子塑像的单位近日明确表态，他们不准备按照“标准像”对现有孔像进行任何修改或调整。全国各地及海外华人建有孔子塑像的机构，至今尚无一家表示要对孔子像进行“标准化”整容。
“孔子标准像”遭到冷遇说明人们对这个“标准”并不认同，人们心目中的孔子形象不需要一个程式化的惟一独尊的“标准”。全国各地社会组织、民间机构以及个人拥有或收藏的孔子塑像、画像等不计其数，孔子的模样大概也是百花齐放，多有差异，各有千秋。
2500多年前的孔子长的啥模样？当时没有照相机和摄像机，只能凭借画像、文字记载和民间传说留下一个“虚拟”的像�？銮�，孔子作为儒家文化的创始人，几千年来受到历朝历代统治者的供奉和老百姓的敬拜，其形象又被注入了许多时代特征和文化要素，因此孔子不可能有一个标准像，假如非要人为的给孔子“制订”标准像，是否是对孔子的不尊呢？
从文化记忆的角度思考，孔子也不需要“标准像”。后人祭孔主要是传承他不朽的精神和学说，并不在乎孔像是否标准。西方人说，一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特。同样的道理，一千个中国人心中可能会有一千个孔子像。
从审美角度分析，古往今来，每个朝代，乃至于每个崇敬孔子的人都有不同的审美意识和价值观，应当允许他们对孔子的形象加以诠释和驰骋想象，从而“画”出自己心目中的孔子像，至于孔子的五官、眼神、面部表情、手脚摆设的姿势等存在差异，并无大碍，故搞个“标准像”未免“画蛇添足”。
今天我们纪念孔子，重要的是传承和推广孔子博大精深的学说，凝聚民族团结，全面推进和谐社会建设。至于孔像是否符合孔子基金会订做的“标准”并不重要。
(来源：《人民日报》2006年10月19日，作者：尹卫国)
