许纯美成为电视主持人，将春节以来的“上流美”闹剧，带入另一波高潮。说这是“闹剧”，并不精确；严格说，这是一出“模仿秀”。许纯美模仿上流人士行谊，但似像又不像，让自以为是的媒体、自认聪明的观众，统统笑得开怀。其实，这和男演员搔首弄姿的反串秀、艺人夸张演出的政治人物模仿秀，属于相同类型，只是许纯美更入戏。
从古至今，所谓“上流社会”，是一座被繁文缛节隔离及包围的城堡。其中自认为上流的族类，演练着代表身分的礼仪，做为区别阶级的象征。平民百姓想要麻雀变凤凰，必须先学会这些规矩；而适应过程中的误差和难堪，永远是艺文作品喜爱嘲弄的题材。笑闹之间，观众其实也默默被灌输了对“上流”的价值认同，所以也情不自禁参与了对“仿上流”的嘲讽。
比起“仿上流”，“伪上流”的戏剧张力更大。在公开场合举止合度、优雅出众的名流绅士淑女，如果私底下却是丑事做尽的男女，便更令人感到兴趣。这样的故事，的确存在于真实世界中；但谁能撕开表相，让真实的丑陋面目曝光？也因此，狗仔队、小报、八卦媒体顺应而生，潜伏在暗处捉拿上流社会的伪冒者，既满足大众偷窥的好奇，也为自己赢得市场利益。
“仿上流”行为，往往代表自我对“真上流”的期许和羡慕，不见得出于恶意；但“伪上流”则藉由十足的上流面貌，隐藏不可见人的丑态，利用社会对于“真上流”的好感与信任牟利。两相比较，“伪上流”其实更是“真下流”。但说来残酷，社会经常容忍“伪上流”编造理由圆谎，不断给予其继续冒充的机会；对于“仿上流”却难以同情，甚至鄙斥为猴戏。
虽然许纯美为台湾社会提供了错误的“上流”定义，但比起许多真实面貌不堪入目的明星、政客、知识分子等“伪上流”，她其实真诚勇敢得多。在真上流、仿上流、伪上流和真下流的混杂交错中，对许纯美引爆的“上流美”话题，民众除了随着媒体起哄、或道貌岸然地表示不齿之外，还有另一件事可做─扪心自问：“我自己是哪一流？”
来源：台湾联合报 作者：于国华
