“每一个见证灾难的人都可能被灾难影响,而我们能做的,就是尽量抚慰他们心理上的伤痕!备吹┐笱睦矸治鲇胫泄幕芯恐行闹魅紊旰捎澜淌谡庋怠
“从废墟中出来,看见那些残肢,看见那些覆盖着泥砂的尸首,听见老人、孩子或女人证实亲人罹难后的失声痛哭,听见那些废墟中低微的呼救声,我忍不住眼泪,控制不住自己的悲伤。”前不久,一位前方记者在给同事的留言中这样说。而那些每天流着泪关注电视中救灾直播的人,更是难以计数。
直接受灾人群通常被认为是心理创伤的主要受害者,但申荷永教授认为,不仅仅是直接受灾的人需要心理援助,更多的外围人群更加需要我们关注。这些人群包括幸存者、现场的记者、营救第一线的武警官兵、身处外地的川籍人士,甚至包括时刻关注汶川地震、浏览了许多相关图片的人。
“对于灾后幸存者,他们失去了太多,无论是身体还是精神上的苦痛都很重。有些人不得不面对亲人去世、一无所有的现实,因此我们的工作重点在于刺激他们的生存欲望!鄙旰捎浪。
“身处救灾一线官兵见到了太多的死亡、太多的遗体,他们的救援能力是有限的,有很多生命他们来不及救,这也很容易导致救援者自身心理耗竭,产生失落、忧伤、挫折,甚至幻灭感!鄙旰捎浪,“我也曾经当过兵,据我所知,不少参与此次抗灾工作的战士都只有十七八岁。在此之前,他们可能从来没有面对过如此惨烈、残酷的场面,这样的经历给他们带来的心理创伤可想而知!
有调查显示,在台湾南投震灾后,三成参与施救的官兵有精神上的困扰,比如会有失眠、噩梦、不敢见人等反常表现!拔颐且龅墓ぷ鳎灿Ω冒ㄈ绾握攵哉獠糠秩巳航屑笆钡男睦碓,让他们在抗灾之后尽快地恢复到平常的生活中去!鄙旰捎浪怠
对于身处外地的川籍人士,及时的安抚也是很重要的。“我知道,绝大部分身在外地的四川人在得知地震的消息后,都有立即回家的强烈愿望。当然,交通等现实情况并不允许他们这样去做,但他们的复杂心情绝对是可以理解的。无法与家人并肩作战,很可能使他们产生负面情绪,而这,同样也是心理援助需要关注的一个问题!
申荷永分析,随着时间的推移,幸存者在灾后可能经历的几种心理状态:
首先,在初始阶段,他们可能会产生一种英雄主义、利他主义和乐观主义的情绪,因为与那些遇难者相比,自己“还不是最惨的”;之后,是清理阶段,人们会探究及讨论有关灾难的事实,试图将事实拼凑起来,搞清楚到底发生了什么事;在接下来的幻想破灭阶段,人们则会表达出一种挫折及愤怒的感受——灾难后所产生的生活问题也将成为他们受挫及愤怒情绪的来源。
申荷永说,在治疗过程中,支持系统对于心理复原非常重要!霸帜阎,大部分人会有情绪或心理耗竭,而创伤之后的压力是个动态过程。对于个人来讲,最重要的支持系统就是家庭。迁移和密集的灾后重建工作会破坏人们和原有支持系统的关系,因而要鼓励他们多跟家人或朋友相聚在一起。对于很多在灾难中失去家人和朋友的人,救助团体应该予以力所能及的帮助和关怀!保ㄊ迪吧 施雯霞 本报记者 周凯)
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