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    當(dāng)?shù)貢r間七月二十七日，北京師范大學(xué)教授于丹在美國加州的著名學(xué)府斯坦福大學(xué)舉行講座，從感性者的角度與當(dāng)?shù)厝A人華僑聽眾分享現(xiàn)代語境下的中國文化并現(xiàn)場答疑。圖為于丹為舊金山灣區(qū)的華人華僑簽名留念。 中新社發(fā) 陳鋼 攝

　　中新網(wǎng)8月5日電　據(jù)美國《僑報》報道，從7月底到8月初，于丹首次美國演講，掀起了一場傳統(tǒng)文化熱潮。從紐約到波士頓，從西雅圖到舊金山、洛杉磯，她以現(xiàn)代思維解讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，以蘇軾的“此心安處是我鄉(xiāng)”來慰藉海外華人“根”的情結(jié)，以孔子的理想“老者安之”來解釋華人的孝養(yǎng)之心，引起海外游子的內(nèi)心共鳴。正如她所說，文化不是化石，而應(yīng)當(dāng)成為生活方式，她所引起的這股國學(xué)熱，也將潛移默化、走進(jìn)華人生活。

　　老者安之：與海外華人談“孝”

　　在哥倫比亞大學(xué)、哈佛、斯坦福、以及洛加大引發(fā)另一場“地震”的北京師范大學(xué)博士于丹，8月2日在美西《僑報》禮堂做了回國前的最后一場演講，數(shù)百名“于丹迷”擠爆了現(xiàn)場，泊車者一位難求。

　　談到儒學(xué)很多人會聞其高深而卻步，因其晦澀而相背。但在于丹的口中，人們卻從一個個趣味橫生的白話故事里，深入淺出地領(lǐng)悟了《論語》的精髓。

　　她首先和大家暢談了理想，指出孔子的理想是“老者安之，朋者信之，少者懷之”。于丹重點講了何以讓“老者安之”。

　　她用“燈下黑”的比喻揭示了人們往往會因為顧忌太多的瑣事而忽略了身邊的父母和家人。工作和生活的壓力讓很多人在父母面前笑不起來，印證了孔子對“孝”的二字詮釋：“色難”，最難的是一輩子給老人一個好臉色。

　　物質(zhì)生活豐富了，老人的晚年衣食無憂，但這就代表身為兒女的我們盡了“孝”嗎？

　　于丹以海外華人為例，盡管他們辛辛苦苦賺了錢，為國內(nèi)的老人買了豪宅，但這些真的能讓“老者安之”嗎？否，老人們最不安的就是大洋彼岸的孩子，“兒行千里母擔(dān)憂”。他們渴望的是子女們時不時地能打個電話來報個平安，即便默默不語地陪著自己呆一會，這也是一種孝。孝不一定要和優(yōu)越的物質(zhì)條件劃等號。

　　她指出，儒學(xué)提倡的孝，指的是敬老，但現(xiàn)代人卻恰好反其道而行之，把它修改成了“敬幼”，孩子們成了家庭的皇帝，把子女培養(yǎng)成了博士“卻不懂得準(zhǔn)時上班”，自認(rèn)為在象牙塔里學(xué)得了滿腹經(jīng)綸，走向社會后卻不懂掃地打水等孝敬師長的淺顯道理。衣服從來都是父母洗，飯菜都是老人做好了送到嘴邊。

　　于丹用“樹與孩子”的寓言進(jìn)一步“淺出”了《論語》父愛子的本性，和子敬父的哲理。說的是一棵大樹讓孩子拿自己的果子賣錢買玩具，交學(xué)費，用自己的枝干給長大了的孩子蓋房子成家，再用自己的身體刻木成舟送他漂洋過海，出國深造。等到他落葉歸根時，終于回到樹樁前道，“我也老了，只能守著你曬太陽了”。(高睿)

　　此心安處是我鄉(xiāng)：與海外華人談“根”

　　于丹7月31日在加州大學(xué)洛杉磯分校作了以“東方傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人生觀”為主題的演講。她緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，以儒家道家思想解讀了“東方寫意人生”。

　　在于丹看來，“東方寫意人生”就是“行遍千山萬水，最終還是要走進(jìn)自己的心靈。”

　　她很欣賞蘇軾的“此心安處是我鄉(xiāng)”的境界。把遼闊宇宙作為安心之所，體現(xiàn)了蘇東坡遼闊的生命態(tài)度。于丹教授表示，這句話對海外僑胞有特別的意義，使之不再拘泥于物理上的故鄉(xiāng)，放開心胸，以帶給自己心靈撫慰的地方為故鄉(xiāng)，平心靜氣而不是悵然若失地過自己的生活。

　　于丹推崇的“東方寫意人生”是一種不受物理空間限制的心靈感受，就如同中國畫一樣，沒有透視關(guān)系，畫出的是心中的山水。在競爭激烈、壓力大的現(xiàn)代生活中，人們往往為了名利等功利之物，不斷地工作、賺錢，卻忽視自己的內(nèi)心需要什么。

　　于丹認(rèn)為文化就是“文而化之”：學(xué)習(xí)并將之融入生活狀態(tài)。她認(rèn)為現(xiàn)今社會普遍存在“文而不化”的現(xiàn)象，為了追求功利的目標(biāo)，讓心靈成為身體欲望的奴隸。真正讓“文”“化之內(nèi)心”的卻很少。她呼吁好書之人，讓“書以生命的名義融入血脈”，過今天的人們真正需要的生活方式。

　　于丹聲明她的演講并不是學(xué)理討論，而是以生活經(jīng)驗來闡釋經(jīng)典。所以，與純學(xué)術(shù)不同，她對于中國古代哲學(xué)典籍的研究并不是一種知識的積累而是構(gòu)建一種有益的人生態(tài)度。(吳健 李琳)

　　海外中國通追捧

　　于丹此行吸引了許多美國研究中國學(xué)的的學(xué)者，即“中國通”。7月31日在加大洛杉磯分校的演講，洛加大“中國通”幾乎傾巢而出，其中包括洛加大孔子學(xué)院院長簡蘇珊(SUSAN PERTEL JAIN)、洛加大中國研究中心主任史嘉柏(DAVID SCHABERG)、洛加大東亞圖書館總館長以及南加州大學(xué)的中國學(xué)學(xué)者。

　　于丹在紐約哥倫比亞大學(xué)演講時，著名文學(xué)評論家夏志清教授也聞訊前來，并親自到講臺上與于丹握手問好，夏老先生指著自己耳朵說，聽不清楚于丹講什么，但看到“她能讓這么多人振奮，很了不起！”他說。

　　長期支持洛加大的老華僑孫以偉聽完于丹的演講后表示，他家中有一幅張大千畫陶淵明的畫。多年來，孫以偉并未理解張大千在畫中表現(xiàn)的是何種意境。今天聽了于丹教授的演講，他茅塞頓開，終于明白了，這幅畫原來表現(xiàn)的是陶淵明的生活態(tài)度。

　　洛杉磯加大李經(jīng)浩基金會主席李經(jīng)浩表示，中國大陸對外開放后，20余年來他接待了無數(shù)來自中國大陸的學(xué)者。但他還從未見到過像于丹教授這樣學(xué)識淵博口才如此好的學(xué)者。(邱晨 林菁)