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    8月15日，数百马来西亚华人在吉隆坡福建墓地举办隆重的的公祭仪式，悼念二战时期被日军残杀的同胞。一年一度的这一传统活动今次增加了抗议日本首相小泉悍然参拜靖国神社的新内容。图为主祭人致献花圈。 中新社发 苏祥新 摄

　　中新网9月4日电 马来西亚《南洋商报》9月4日发表社论《种族课题非挣票灵药》说，随着（马来西亚）国家政策日渐开放，民众政治意识不断提升，政客在种族课题上大放厥词，争取支持的现象，已渐失其市场，因此，巫统升旗山区部主席阿末依斯迈于峇东埔国会议席补选期间，挑起“华人为寄居者”的谬论，听来格外刺耳和愚昧无知，连日来引起华社和朝野政党的激烈反弹，成为众矢之的，为预料中事。

　　社论摘录如下：

　　9.1 忠魂节，华团代表聚集孝恩园及全国（马来西亚，下同）各地的抗日纪念碑前，追悼抗日殉难同胞，颂赞先烈为反抗日本侵略，不惜付出宝贵生命的英雄事迹，它为华人与各族先贤齐御外侮、为国捐躯的珍贵实例。

　　同样在全国各地，遍布着无数荒凉义山冢地，为华人先祖生于斯，死于斯，早年在恶劣环境下，披荆斩棘垦荒、胝手胼足干活，与各族先辈携手同心，互助相辅，在这片土地上一齐建立美好家园，促进国家繁荣昌盛，努力打拼的明证。

　　独立后，华人已为马来西亚公民，合法公民权益本该不容质疑，然事与愿违，多年来，一些友族政客却一再作出诸如华人为外来移民、质疑华人地位和效忠精神，对华人造成诸多伤害之狭隘偏激言行。

　　随着国家政策日渐开放，国人政治意识不断提升，政客在种族课题上大放厥词，争取支持的现象，已渐失其市场，因此，巫统升旗山区部主席阿末依斯迈于峇东埔国会议席补选期间，挑起“华人为寄居者”的谬论，听来格外刺耳和愚昧无知，连日来引起华社和朝野政党的激烈反弹，成为众矢之的，为预料中事。

　　副首相纳吉前天（2日）针对此事，公开向非马来人道歉，并承认它已伤害他族感受，他批评阿末依斯迈的言论为不智与过分，惟仅属其个人言论，绝非巫统或政府的立场，并指政府从不认为非马来人为“寄居”于此的外人，并保证将继续照顾他们的权益及尊严。

　　与首相阿都拉日前谈定之“警告”语气相比，纳吉的看法和立场鲜明，让人信服，华社应以成熟态度大方接受其道歉诚意，以助平息“寄居论”风波，并警惕政客勿继续以种族敏感课题博取支持；无论如何，巫统应对阿末依斯迈采取严厉纪律行动，以儆效尤，确保各级党领袖谨言慎行，尊重他族感受。

　　在我国（马来西亚，下同）的多元社会背景下，作为国阵和政府火车头的巫统，必须从308 大选中作出兴革，树立真正超越种族的斗争路线，打破一党垄断资源的局面，来重新赢取马来人和其他族群的信任与支持。

　　事实上，纳吉的先父，我国第二任首相敦拉萨，为一名具备多元种族思维的杰出领袖，他于1975年在民政党全国代表大会，曾表示“梦想国阵能成为一个政党”，凸显其眼光独到，远见卓识的开明思维。

　　拉萨的梦想虽未实现，但其超然思维仍可为今人所用，巫统既为国阵主干，就得与时俱进，不可守残抱缺，续持“店大欺客”的陈腐心态，及以朋党利益为重，作为争取党内“诸侯”集团支持的过时作风，否则将引起国阵成员党的更大失望与不满，并为民众疏离。

　　巫统为政坛老店，人才济济，它须治国为民，推行唯才是用、倡廉肃贪、中庸开明的政风，真诚和各成员党分享政权，并消除弊端，建立精简高效行政制度，以带领各族人民一齐拼经济，共享国家资源和财富，而非继续在狭隘的种族问题里兜圈子，与民渐行渐远。

　　任何敏感种族课题，只能引起族群间的猜忌与疏离，对各族团结与国家进步丝毫无益，亦无所谓输赢，大家都是输家。