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　　有位老孟要组织“山寨春晚”，关注的人很多。12月15日《潇湘晨报》发表杨涛的文章《山寨版春晚应该超越什么》，作者给出了许多建议，希望“山寨春晚”能超越央视春晚。

　　我只是举这篇文章为例，“山寨文化”现象的讨论当然还有很多，大抵是在草根、民间与冒仿、翻版的两类蕴含之间做价值判断。但是，如果稍微追溯一下，“山寨”又无非是一个语词，源于方言，如今又将一些相干的、不相干的，以前的、现在的诸多事情涵括在一起，并放置于上述的两类蕴含之间，似乎“山寨文化现象”陡然出现了。

　　这个文化现象，不如说是语言现象。一种语词的扩散，让旧事物得到新审视，不可归类的可以归类，不相干的变得相干。我们往更远处回溯，符合“山寨文化”范畴的人、事、物，莫非还少了？这类所谓草根的或者冒仿的人、事、物可以找出很多，如果按照教科书的划分方式，还可以列为“名称戏仿型”、“品牌幻觉型”、“指称混淆型”……

　　新兴语言现象的出现，往往也让价值表达有了新的坐标。以前有地方政府大修办公大楼，貌似白宫，但当时大家只是讨论权力如何在挥霍。而在“山寨文化”的语境下，“乡下白宫”变身“山寨白宫”，权力挥霍在冒仿的层面又递进了，也有了新的喻指。更重要的是，原来本不相关的事情，在新的价值坐标下也就有了关联。在这个意义上，手机、春晚、“白宫”可以归并在一起，成就全新的解读。

　　在很多领域中，一些所谓新兴现象可能并非新出现的，而只是因为语言有了新的用法或者新的意味，从而以新的方式、新的视角来重新整合一些事物�！吧秸�手机”不过是个引子，而“山寨”一词频繁出现后，也开始从戏谑走向正经，从感性走向理性，从心领神会的意思走向有学术性的、确证的意思，新的语词从而可供那些义正辞严的、宏大叙事的评判与分析。

　　一些学院派通过提概念的娴熟能力，将大家原本熟悉的事物变成概念的表述，其面目也就变得可敬起来�！吧秸�”冠名的东西也是这样，它让旧事物有了“新生事物”的外衣，其面目也变得可敬起来�！吧秸�春晚”、“山寨讲坛”等等来自民间的草莽做派，以及“山寨”的方言或者草根的用语，如今在“官方”引用与关注下，其面目愈加变得可敬，意义也更加丰富了。 (肖 畅)