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韓國目前“申遺”的是一本問世400周年的韓醫(yī)學(xué)圣典《東醫(yī)寶鑒》，并且申請的項目并非“文化遺產(chǎn)”，而是“紀(jì)錄遺產(chǎn)”
10月6日，絕大多數(shù)中國人正享受“十一”長假過中秋的難得機會，這也是中秋節(jié)被列入中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后第一次“亮相”。
正當(dāng)此時，一個標(biāo)題赫然出現(xiàn)在當(dāng)天《廣州日報》的頭版上——《韓國擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報“世遺”》，去年韓國成功申報“江凌端午祭”為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”深深刺痛了享有悠久歷史傳統(tǒng)的中國人，乃至促成舉國上下檢討對傳統(tǒng)文化象征的保護。在扼腕嘆息之后，2006年6月，端午節(jié)與其它517項成為國務(wù)院批準(zhǔn)的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正當(dāng)國人以為可以舒一口氣的時候，“警鐘又被敲響了”。
又一個“端午祭”？
《廣州日報》的這篇報道援引某專家的話說，“現(xiàn)時韓國在成功申報端午祭之后，擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)”。
報道所透露的消息迅速傳播開來：在網(wǎng)絡(luò)上傳播的速度最快，人們紛紛在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言議論此事；平面、電視媒體跟進報道，甚至引起了境外媒體的注意；國家相關(guān)部門也對此事表示關(guān)注，并作進一步了解。
“申遺，我們?yōu)槭裁蠢鲜锹慌模?《南方日報》語)”充滿焦慮的情緒在公開的媒介上蔓延著，有人開始提出疑問，“對于‘韓國要把中醫(yī)改韓醫(yī)申遺’的說法，我認(rèn)為缺乏可證性，僅憑某位專家的一句話就弄出了這么一個抓人的新聞，可疑。(《燕趙都市報》語)”
此遺產(chǎn)非彼遺產(chǎn)
當(dāng)本報記者聯(lián)系韓國保健福祉部韓方政策組事務(wù)官高太根要求證這一消息時，剛說出“申遺”兩字，他馬上就會心地笑了，顯然高太根非常清楚“韓醫(yī)申遺”的消息已在中國引起了軒然大波。他向《國際先驅(qū)導(dǎo)報》記者展示了一份題為《〈東醫(yī)寶鑒〉問世400周年紀(jì)念活動計劃》的材料，再三聲明，韓國為了配合將在2013年舉行的韓醫(yī)學(xué)圣典《東醫(yī)寶鑒》問世400周年紀(jì)念活動，準(zhǔn)備將它申請為聯(lián)合國教科文組織世界紀(jì)錄遺產(chǎn)，并不是要將韓醫(yī)申請為聯(lián)合國科教文組織世界文化遺產(chǎn)。所謂世界紀(jì)錄遺產(chǎn)，是指包括手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件以及口述歷史的記錄。
“這應(yīng)該是個誤會�！备咛嵵氐叵蛴浾呓忉尅！绊n國剛于5月成立了一個以保健福祉部次官(副部長)為委員長的《東醫(yī)寶鑒》問世400周年紀(jì)念活動促進委員會，該委員會今后數(shù)年的工作目標(biāo)即以《東醫(yī)寶鑒》申請世界紀(jì)錄遺產(chǎn)為契機，將‘韓醫(yī)’打造成為世界品牌。不過，需要說明的是，《東醫(yī)寶鑒》申遺一事目前尚屬準(zhǔn)備階段，還未提上正式日程。另外，現(xiàn)階段，韓國尚無將‘韓醫(yī)’申遺的計劃�！�
韓醫(yī)”“漢醫(yī)”辨析
韓醫(yī)到底是什么？“韓醫(yī)”在1986年以前一直被稱為“漢醫(yī)”，從“漢”字不難看出其源頭。
但目前韓國的社會難覓漢字蹤跡，年輕人中認(rèn)識漢字的人也不常見。因此，在1986年韓國修訂《醫(yī)療法》，將“漢醫(yī)學(xué)”更名為“韓醫(yī)學(xué)”后，大部分的韓國人實際上都沒有意識到這個詞其對應(yīng)漢字只剩下“韓醫(yī)”了，有韓國人認(rèn)為原本就應(yīng)該是“韓醫(yī)”，甚至還有韓國人問：“這兩個字有什么差別嗎？”
韓國將“漢醫(yī)”更名為“韓醫(yī)”，記者認(rèn)為或許可以理解為韓國希望創(chuàng)建“有韓國特色”古代東方醫(yī)學(xué)獨立體系，韓國人認(rèn)為，韓醫(yī)是中國醫(yī)學(xué)傳入韓國后，融合了印度醫(yī)學(xué)及佛教醫(yī)學(xué)，再與韓國自身的治療方法相結(jié)合發(fā)展而來。
應(yīng)客觀看待“韓醫(yī)申遺”
中國國家中醫(yī)藥管理局早在2003年就開始醞釀中醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)，組織有關(guān)專家進行細(xì)致調(diào)研，并與聯(lián)合國教科文組織保持溝通。但直到最近迅速升溫的所謂“韓國改中醫(yī)為韓醫(yī)申報‘世遺’事件”，許多中國人才第一次注意到中國其實早已經(jīng)有了“中醫(yī)藥申遺”的抱負(fù)。
國家中醫(yī)藥管理局國際合作司沈志祥司長告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報》，其實韓國所說的世界紀(jì)錄遺產(chǎn)就是中國所說的世界記憶遺產(chǎn)，但現(xiàn)在確實沒有得到韓醫(yī)要申報世界文化遺產(chǎn)的消息。沈志祥司長同時認(rèn)為，《東醫(yī)寶鑒》可以申請世界記憶遺產(chǎn)，我們也可以申請中醫(yī)的古代醫(yī)學(xué)典籍，并不沖突。
從今年7月開始，沈志祥負(fù)責(zé)擔(dān)任同期成立的“中國傳統(tǒng)醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)委員會”的副主任兼秘書長，這個委員會是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)委員會工作的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，對申報工作進行規(guī)劃、管理和監(jiān)督。
有些出乎記者意料的是，沈志祥司長不認(rèn)為韓醫(yī)與中醫(yī)申遺存在競爭關(guān)系，“并不是像有些媒體說的那樣是韓國以‘中醫(yī)’來申報，也不是說如果韓醫(yī)申報，中醫(yī)就不能申報了”。相反，應(yīng)該客觀看待韓醫(yī)申遺，對中國“也有好處”——沈志祥司長告訴記者，韓國啟動的消息在國內(nèi)傳開以后，原來反對中醫(yī)申遺的也不反對了。
中醫(yī)藥申遺并非為了斗氣
中國很早啟動申報，固然一方面是為避免出現(xiàn)中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)被其他國家搶先申報的被動局面，不過推動中醫(yī)藥申遺的關(guān)鍵還在內(nèi)因。
原本學(xué)西醫(yī)出身的沈志祥至今記得，當(dāng)初考上醫(yī)科大學(xué)時的那份興奮，“當(dāng)時就覺得以后生病不用怕了”，但越深入學(xué)習(xí)他越覺得“可怕”，“因為很多病現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都解決不了，也不了解它的病因”。他還發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)能夠不用開刀不用化學(xué)藥物治好病，“這是無價之寶”。
中國傳統(tǒng)醫(yī)藥申報世界文化遺產(chǎn)委員會在解釋申報的必要性時認(rèn)為：“通過‘申報’，可以讓民眾充分認(rèn)識中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的價值，并在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播并提高對中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的認(rèn)識，體現(xiàn)以保護促發(fā)展 ，通過繼承求創(chuàng)新的理念和思路”。
中醫(yī)藥申遺最新進展
2006年4月20日，《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》生效，此前的“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”項目自動停止。根據(jù)《公約》，將會建立“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。
這給中醫(yī)藥申遺工作帶來了新的局面，因為此前中醫(yī)藥是參照物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報的。物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報兩年一次，每次每個國家最多獲選一個。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》生效后，世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報的規(guī)則將發(fā)生變化。
沈志祥司長透露，中方正在加緊“應(yīng)變”：計劃10月底到11月初召開中國傳統(tǒng)醫(yī)藥申遺委員會會議，重點研究申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計劃、內(nèi)容和策略。記者看到在申報進度報告中寫著：“建議由我局從國家的戰(zhàn)略高度提出中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。希望能引起有關(guān)國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注，優(yōu)先申報�！�
而中醫(yī)藥在之前的6月份被確定為中國的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為中醫(yī)藥申報世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。在國家級名錄的十大類中，傳統(tǒng)醫(yī)藥獨占一大類，共計9項(全部名錄為518項)。
“韓國申請端午祭能夠成功的一個重要原因在于，韓國對傳統(tǒng)儀式保留非常完整；而與端午節(jié)相比，中醫(yī)對傳統(tǒng)傳承更為完整�！鄙蛑鞠樗鹃L對中醫(yī)藥申遺的成功充滿信心。
(來源：國際先驅(qū)導(dǎo)報，記者：韓軒、干玉蘭)
