中新网4月30日电 在日本保守风的吹袭下，停了18年的昭和天皇裕仁诞辰日(4月29日)，29日再次成为日本的法定假日——“昭和之日”。
据新加坡《联合早报》报道，在裕仁去世后的1989年，日本国会一度将他的生辰改为代表环保的“绿色之日”。然而，这一改名却让一些保守派政客感到反感，一直来都在推动设立“昭和之日”以及建设“昭和纪念馆”，以便缅怀死去的昭和天皇。他们所提交的立“昭和之日”法案，终于在2005年通过，并在在昨天开始执行。原有的“绿色之日”，也只好被挪后到5月4日。
“昭和”长达63年之久，背负着两个不同的历史：一个是象征着侵略，动荡的“军国时代”：另一个，则是在战后，日本集中于以技术复兴的“经济时代”。29日，日本舆论也以极其复杂的心情，回顾了这一动乱时代。
《朝日新闻》以“光与影”发表社论，说明昭和代表了战前、战后不同的两个阶段。它说，这正如裕仁在战前以及战后，呈现在日本国民面前的是两种不同的形态。战前，他给民众印象最深的照片是骑着白马，雄赳赳，气昂昂的检阅部队。可是，到了战后，他却经常是一顶帽子，一件白衫，于植树节到日本各地栽树。
该报也在上周公开昭和天皇随从留下的日记，内容再次强调：裕仁在生前反对甲级战犯被供奉在靖国神社。
另据《读卖新闻》分析，日本国会内久久无法设立“昭和之日”，也因为日本政界在昭和天皇的战争责任问题上无法有一个确定结论，无法对昭和时代作出确定评价。它的复兴，显示日本能够重现确认它定的历史意义。
《产经新闻》认为，“昭和之日”可以抹去日本人一贯来只把昭和当成是罪恶的历史观。它说，蔑视这段历史只有会让日本人失去信心。昭和之日，应当是一个让日本国民正视骄傲的昭和史，重新拿出信心和勇气来面对未来的节日。
随着“昭和之日”的复兴，日本社会也开始出现不少赞扬昭和历史的举动，如，日本的大分县、东京地区等都在开工兴建“昭和街”；29日，在东京八王子的昭和天皇陵墓附近，日本国会议员也主办了一个纪念大会，以和国民一起挑选“昭和英雄”。
