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斯里兰卡的僧人也许是世界上最为入世的佛门弟子。一些僧人组成政党竞选议员，更具争议的是，这些参政的僧人主张采取“以暴制暴”的手段，用武力镇压泰米尔激进分子
本刊记者/刘婉媛
在佛教的历史上，得道高僧向世人宣教做人和治国的道理，而自己往往与凡尘俗务保持距离。但在斯里兰卡，僧人却站到了政治的风口浪尖之上。僧人们不仅组成政党夺得议会中的席位，而且还与执政党结盟，不断扩大政治影响力。
民族矛盾使斯里兰卡政局一直在钢丝线上游走。而在每一次政治风暴当中，人们都会看到身披袈裟的僧人们高举政治标语走在游行队伍的前列。
僧人参政
2004年4月举行的议会选举是斯里兰卡政治的一个转折点。在选举前两个月，斯里兰卡的一些僧人匆忙成立一个政党，取名为“民族传统党”。该党推出280名僧侣作为候选人，去竞争斯里兰卡议会中的225个席位。
面对选民，僧侣们盘腿而坐，如同讲经一般宣示他们的政治主张——他们对过去的政府感到失望，对国家可能陷入分裂感到忧心。因此，他们要直接参与国家管理，以防止斯里兰卡“往错误的方向发展”。
在风雨飘摇的当代斯里兰卡政治中，民族问题一直是政局不稳的根源。在两千多万人口中，信奉佛教的僧伽罗人占了74%。全国最大的少数民族是泰米尔族，他们主要信奉印度教或基督教。1948年斯里兰卡独立后，僧伽罗人和泰米尔人之间的矛盾日益激化。泰米尔人从上世纪70年代开始要求在聚居的东部和北部地区进行自治。到了1983年7月，泰米尔人的激进组织-泰米尔伊拉姆猛虎解放组织在贾夫纳半岛袭击政府军，从此，斯里兰卡便坠入一场旷日持久的内战之中。
2002年2月，在国际社会的干预之下，经挪威斡旋，斯里兰卡政府和猛虎组织签署了永久性�；鹦椋骄龆ㄕ箍吞�。然而，和平进程在斯里兰卡饱受争议。2004年的议会选举，便是在和平进程引发严重的政治�；�、总统库马拉通加夫人被迫宣布解散议会的背景下进行的。
民族传统党被视为是僧伽罗人的民族主义政党。在这些僧侣看来，政府过于屈从国际社会的压力，向泰米尔激进分子做了太多的妥协。而西方给解决斯里兰卡民族冲突所开出的药方——“联邦制”，正是民族传统党所坚决反对的。
在这次选举中，民族传统党夺得了9个议席。虽然席数不多，但在传统两大政党力量分庭抗礼的议会中，民族传统党的票数至关重要。也正是因为有该党的支持，在2005年11月举行的总统选举中，执政党候选人拉贾帕克萨才得以微弱的优势击败政敌，当选为斯里兰卡总统。
到了今年初，民族传统党决定正式加入执政联盟，从而使执政联盟在议会中的席位达到了121席，超过了简单多数。
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