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　　(声明：刊用中国《中华文摘》稿件务经书面授权)

　　文／齐夫

　　亚，即次于的意思。最早听说与亚相关的词叫“亚健康”，这是一种临界状态，即指非病非健康状态。处于亚健康状态的人，虽没有明确的疾病，但却出现精神活力和适应能力的下降，如果这种状态不能得到及时的纠正，非常容易引起身心疾病。

　　可能大家觉得“亚健康”这个词既贴切又形象，于是又有了一系列的“亚某某”流行在人们的嘴边笔下，譬如亚道德、亚婚姻、亚幸福、亚腐败等等，似乎一夜之间，我们进入了“亚时代”。

　　先说“亚道德”吧，和亚健康一样，这是一种处于道德和不道德间的状况。就是违法者在实施不正当行为过程中，尽量给社会和他人减少损失。比如小偷窃取钱财，把对自己无用的证件、钥匙等还给人家；尽可能不偷生活艰难的弱者；绑架人质勒索钱财，不伤害人质性命，不损害人质健康；行凶报复者，不伤及与事件无关的人等。这也是退而求其次的事，既然不可能达到道德要求，那至少遵守“亚道德”吧。卫生部出台的在高危人群中大力推广使用安全套和清洁针具举措，就是从“亚道德”着眼的。

　　“亚婚姻”也很时髦。亚婚姻状态，是指有法律意义上的婚姻，却没有对应的完整的家庭生活；婚姻中出现危机，但尚未找到合适的调解途径。亚婚姻游走在离与不离间，在外人看来，小夫妻男才女貌，十分般配，但实际上早已同床异梦，貌合神离。勉强凑合着不离婚，或者是不愿“自毁形象和自毁前程”，或者是为了孩子考虑，或者是财产分割意见不一。所以，虽然还在一个家的屋檐下，但却各睡各的，经济上实行AA制，偶尔亲热一次，也只有性欲而无爱情。

　　“亚幸�！保�则是很多现代人的共同感受�！把切腋！保�也是介于幸福与不幸福之间。有些人，钱越挣越多，房子越住越大，职位越升越高，幸福感却在不断下降，每天都生活在焦虑之中。虽然具备了幸福生活的一切物质要素，在外人看来幸福得很，他自己却全无感觉。所以，有统计说，城里人没有乡下人的幸福指数高，白领精英不及普通员工幸福指数高。你要问他究竟哪儿不幸福，不缺吃不缺喝的，他又说不上个所以然来，反正就是觉得特没劲，提不起精神来。

　　还有一种叫“亚腐败”，是介于廉洁与腐败之间的状态。这种官员比较“谨慎”，有贪心但胆子小，大笔赃款他不敢要，小额礼金却来者不拒，违纪大案找不着他，打“擦边球”的事却总有份。单位里的人提起他会说，这就算好的了。他们的逻辑是“吃点、喝点不算啥”、“收点、拿点无所谓”、“小打小闹不犯法”等等，这些现象统称为“亚腐败”现象�！把歉�败”现象的危害在于它的隐蔽性、渐进性，因为它没有明确的定性和规定可循，给查处、惩治带来困难。

　　“亚时代”正扑面而来，需要我们正视和重视。“亚健康”者，您可不能太大意，稍不留神就滑到病号的行列中去了，“过劳死”也最爱光顾这些人。“亚道德”者，说到底还是犯罪，充其量不过是“天良未泯”罢了，法律的惩罚是早晚逃不掉的，因而还是改邪归正为好�！把腔橐觥彼淙弧笆摈帧�，毕竟对双方都是伤害，最好不要凑合，能过就好好过，实在过不下去，干脆快刀斩乱麻，各奔前程。“亚幸�！闭撸�不妨到贫困山区住上一个月，你就知道什么叫幸福，就知道该怎么珍惜幸福了�！把歉�败”者更不能自鸣得意，须知，小洞不补，大洞吃苦，“亚腐败”与腐败之间，也没有什么不可逾越的障碍，腐败也会积少成多，量变引起质变，真要到了那时候，掉进腐败深渊，万劫难复，可就后悔莫及了。

　　(摘自《郑州日报》)