神仙石林：东汉三万名太学生首领郭泰为弘扬介子精神，于东汉年间修建迎贤坊，并至介公祠拜介公，顺路至哀号坡。忽见介公墓前灵光四射，山谷山岭云雾飘忽，似有众神遥拜介公。郭泰见状忙率众跪行大礼。少顷云雾淡去，众神所立之处，石林竖立。后人称为神仙石林。
一掌山：晋文公闻子推偕母隐居绵山，便派人上山四处寻找。路遇一樵夫，便问子推去处。樵夫歌曰：“前遇一掌山，上旋几道弯，攀至绝顶处，子在白云间”。眼前所见形似手掌的山石，便是当年樵夫歌中所言的“一掌山”。
子母亭、子母石、呼介石：晋文公二年(前635)，文公重上绵山凭吊介之推。来至介公祠前，恍惚中见前方有大小二亭，隐约见子推母子在亭中端坐。文公急忙上前正要问话，但二亭与子推母子均无踪影。却闻有呼叫声：“子推，可去矣！”又听子推应曰：“师父，别来无恙！”晋文公闻介子之声，老泪纵横，悲呼：“贤卿何在？”文公呼声，感山动石，就见二石立于面前。一石似介母依子而坐，人称子母石；一石形如伯子常呼介子之状，人称呼介石。
文公见介之推及母于此处亭中端坐，便令人修此二亭，谓之子母亭。
省世石：晋文公二年，文公重上绵山凭吊介之推，于介子所居洞中发现几片书简，上面写有：“省刑敛，宽商农；尊王室，攘狄戎；睦秦邻，抑强楚；盟践土，霸业成”24字，文公百思不得其解，信步至此，坐于石上，细研书简心中一亮：“简中之语岂非吾日后安邦定国之策略？”故称此石为“省世石”。
莲叶泉：东汉文学家蔡邕敬仰介之推，上绵山凭吊。行至此处，看见一泉形似莲叶，泉水汩汩，顿时想起屈子《离骚》中：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳，不吾知其已矣兮，苟余情其信芳句”。故命人将此泉修整，名为莲叶泉。
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