普救殿：阎王是幽冥界之王，分居地府十殿。
殿内的塑像是：一、秦广王蒋，专司勾魂；二、楚江王历,专司刀山寒冰之刑；三、宋帝王余，专司剥皮、剜眼、锯解之刑；四、五官王吕，专司锥捣血磨之刑；五、阎罗王包，专司下油锅之刑；六、卞城王毕，专司火炕之刑；七、泰山王董，专司卧斗、称杆之刑；八、都市王黄，专司望乡台；九、平等王陆，专司复查案件；十、转轮王薛，专司六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)轮回投胎转世。
站在十殿阎王身旁的为判官。他执掌生死簿，向阎王报告某人在人间所做的善恶事情，提供裁量刑罚的事实依据。两旁还站有人身马面、牛首人身的塑像，这就是人们所说的牛头马面。阎王一声令下，立即执行。所以有“阎王叫人三更死，谁敢留人到五更”的说法。
十殿阎王下面的彩塑组，是以形象化的形式诠释各阎王司职的内容。首先是阴森森的鬼城城门。门楣上的浮雕名为狴犴，是传说中的走兽，异常凶猛�；褂幸桓雒婺空�、手持利器的鬼卒，伫立在城头，看其恪守职责的专一形态，人们也许透过他狰狞的外形，而钦敬其忠于职守的精神。这是专门从事勾魂的鬼卒黑白无常，正用铁索勾入一个贪官的魂魄到地府受审的彩塑。值得深思的是黑白无常头戴一顶大高帽，上写“天下太平”四个字。它反映了人们的期盼和呼声：只有把那些贪官污吏、作恶多端的坏人打入地狱，人间才有太平盛世，百姓才能安居乐业。
站立着的这位慈眉善目、手持方杖的是释迦牟尼佛祖十大弟子之一的目连，他是为救被打入十八层地狱的母亲而来的。
靠里面那组塑像表现的是“魏徵梦斩小白龙”的故事。是年大旱，上天让其行云布雨，他却在游乐中忘了圣旨，耽误了云雨。上天震怒，小白龙自知罪不可赦，便向当时的真龙天子求情，结果照斩不误！后门没有走通，仍难免龙头落地，真可谓“铁面无私”。这就是人们所期盼的“王子犯法，与民同罪”。
道教说人生所造二十四种罪恶，死后有二十四种报应，化为二十四座地狱。阎王殿里的这些刑罚是主要的几种。首先是刀山，刀既可以惩恶扬善，也可以助纣为虐。这些人就是因为生前持刀抢劫，偷盗掳掠，谋财害命，穷凶极恶，死后在阴间受到刀山的酷刑惩罚�？晌健耙云淙酥�，还治其人之身”。里面的那组刑罚叫锯解。这是一些出卖灵魂与肉体，倚门卖笑的人。她们生前豪华奢侈、花天酒地，死后却要在阴间被一锯为二。利用色相败坏道德、污染社会，这种人罪有应得。
在这里有一组反差比较大的彩塑，对比十分强烈：那个被无常勾来的赃官，此刻正颓丧地坐在囚车内，被小鬼夺去了官印，没收了所贪的不义之财，惶恐地等待着阎王对他的裁决；这位廉明的清官，就连阎王都要让小鬼送给他一块“勤政廉洁”的匾额，以示褒奖，当然投胎转世以后将会做更高的官。恶有恶报，善有善报。民以食为天，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。那些铺张浪费、损坏公共财物，抛米洒面的人要受磨推之刑�！靶」硗颇�，黑狗舔血”，眼前血肉模糊的情景虽然有些惨烈，却是旨在教育人们不要暴殄天物。自古以来中国就是礼仪之邦，国人都以“孝为美德”。赡养、孝顺父母本是我们做子女的义不容辞的责任。但仍有些子女推卸责任，不愿意承担赡养父母的义务，甚至虐待老人。这些人在阳间为世人所不容，遭万人唾弃；死后也要被投进滚烫的油锅内，经受油煎的痛苦报应。这组刑罚叫“炮烙”，是妲己发明的，非常残忍。这是对一些行邪心曲，作风不正，骄淫奢欲，诽谤神佛，偷窃布施、祭供者的惩罚。
望乡台，是允许善终的老人站在这里再次了望一下生他养他的故土及家人。接下来便是银桥，由金童玉女带领着过银桥，就可以轮回转世了。不过还需要经过阴间的最后一关，就是在孟婆店喝迷魂汤，忘却生前之事以及在地狱看到的种种情况。个别的鬼魂想逃避喝迷魂汤，被小鬼捉住自然免不了一顿拳打脚踢。
两旁站着的是照簿宣呼的两个功曹，喝了孟婆汤以后，便可出丰都门，经六道轮回转世。我们可以看到画上所反映的三种类型，即达官贵人、平民百姓、飞禽走兽。
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