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　　街头抗争，示威，军队干预，政变，大选，文人政治一再循环，但已经比暴力革命、武装起义要好得多，这样的民主演练，也许终将帮助泰国民众找到适合他们的途径与方式，解决他们的问题

　　文/信力建

　　二年内轮换五任总理的泰国，紧张局势，暂告缓解。此前，泰国宪法法院以选举中存在重大舞弊的理由，宣布取缔人民力量党等三个政党，总理颂猜等主要政党负责人被迫辞职，五年内不得从政。

　　亚洲尤其东南亚的部分国家和地区，一直都在西方民主与东方式政治两个不同的模式中徘徊，至今未能走出去。泰国就是很突出的例子，台湾也如此，陈水扁卸任之后，被查出巨额贪污，八年的“总统”锒铛入狱。

　　在泰国，民众对于政府或政党的质疑，有一部分已经发展成对民主选举的不信任。似乎“民主”这个西方来的布道士，在亚洲后发国家的门槛上已经绊倒了无数次。

　　西方民主与亚洲国家的不适应，不仅在一些后发国家表现得特别明显，在一些已经建立起现代文明体系的发达国家，如新加坡、日本、韩国等国，也屡屡出现政府内部的派系林立、官商合一，宗姓、种族势力蔓延，令这些国家的民主政体带有一层东方色彩。

　　亚洲尤其是东南亚国家，都有一段从集权政体、宗法社会走出来的历史。是否这样的民族在文化基因上，就与民主有着天然的不合？

　　然而，我们还是可以看到其中的进步。

　　例如，泰国民众屡屡以激烈的方式把执政党拉下马，但最终做出决定、掌握大局的仍然是代表国家利益的法院和代表国家形象的泰王，泰国军方是拥护政府的，然而军方所拥护的泰国政府，并不是他信或者沙马的执政党派，而是以泰王为代表的国家。

　　对于司法机关的裁决，政党领导人、总理颂猜也能温和地接受，声称他在任期内“已尽全力”，他做的一切是“为了我们的国家”，在一定程度上，被逼下台的卸任总理仍然维护了宪法和国家利益的尊严。

　　在泰国，以他信为代表的执政联盟，人民力量党及其派生党派，往往能够获得来自底层民众包括农村选民的多数的选票，而民盟等反对党则代表了新生阶层尤其是城市中产的利益，在多次政局变迁的背后，其实是各阶层利益的博弈。

　　而另一方面，来自司法机关，来自泰王，来自各阶层共同认可的社会规范和国家管理程序，已经逐渐成为一种稳定的力量，并且慢慢壮大，显现出来。

　　因此，我非常赞同龙应台先生的说法。民主政体在亚洲国家所表现的“水土不服”，并不是由于民主本身的原因，而是由于阶段的不同。

　　西方的民主制度已有一二百年的经验，民主选举，是政策之争，并非核心价值之争。

　　而对于从殖民或者战争阴影走出来的亚洲国家来说，短短几十年的民主尝试，不足以化解民族仇恨、以及以宗法、王权、血缘为纽带形成的社会秩序，对产生于异种文化下的社会运行体系，泰国民众还没有来得及培养出足够的理解、适应和耐心，会时时有不适应之感。

　　而随着对民主的认识逐渐加深，各阶层在更高层面利益达成共识，民众表达与参政方式的逐渐成熟，这一态势终究会得到改善。

　　以民主选举方式选出的执政党，屡屡被另一党派以民主方式推翻，泰国的民主仍然在西方式政体与东方式宗族政治之间轮回。

　　街头抗争，示威，军队干预，政变，大选，文人政治，尽管是旧的镜头一再循环播放，尽管很严重，影响民生，尽管同样的过程可能还要重复多次，但已经比暴力革命、武装起义要好得多。

　　甚至可以说，证明他们在这个层面已经培养出共识。这样的民主演练，也许终将帮助泰国民众找到适合他们的途径与方式，解决他们的问题。

　　西方国家在走进真正的稳定的民主阶段之前，也曾经历过无数次激烈的社会动荡，法国的大革命，英国君主立宪之后的多次波折，美国废奴引发的南北战争，这是历史，也是参照。民主确实不是万能药，但绝不会有人试图回过头去取消民主。

　　尽管泰国目前的局势仍然不明，尽管暴力冲突的可能性仍然存在，我们还是相信其最终能走出这种轮回的迷局。