台湾：难见大陆当代作品
读不到《面朝大海，春暖花开》，看不到《许三观卖血记》，1949年后大陆文人的作品，很难走入台湾高中语文课本
从1952年至今，台湾“教育部”基本上每隔十年，就会重新制订一次中学课程标准。
国民党教科书暗示反攻大陆
在国民党戒严时期，中学语文教科书的内容带有浓厚的政治教化目的，强调“爱国意识”。在初中阶段，每学期的选文至少都会有一篇孙中山及一篇蒋介石的文章，以及一篇国民党重要人物的著作(例如陈布雷《在黄花冈烈士纪念会演说词》、吴敬恒《总理的幼年时代》等。)
台湾高中的国文课本，第一课大多是蒋介石的文章、讲词等“领袖言论”，而孙中山的言论与思想则独立成为三民主义一科。直到2000年，台湾的大学联招才正式废除“三民主义”这个考试科目。蒋经国的著作则在20世纪60年代后开始出现，如《一位平凡的伟人》、《生存与奋斗的启示》等。
不过，其他选文则包含历代古文及民国初年的散文，胡适、朱自清、徐志摩等名家的文章都能读到。
大体而言，戒严时，“领导人言论”大约占每学期选文的四分之一左右。在内容上以对国民党的功绩颂扬为主，包含革命推翻满清以及伟人事迹、抗日战争等。而对于中国共产党的负面宣传、批判是次要的，但其目的在于制造强烈的对比。
当然，一味把孙中山、蒋介石等神化，不免让人起疑及反感，因此也加上少康中兴、武王伐纣、卧薪尝胆等历史故事，而出师表、淝水之战更有反攻大陆的暗示。随着时局变化，这些内容在现在的课本中则已完全消失。
民进党增加“乡土文学”
在1976年蒋介石逝世后，1983年的课程标准修订，语文课本的内容逐渐多样化、生活化。其中仍然保留若干孙、蒋的文章，但政治性已大幅减低。
但是，无论课文篇目如何选择，次序如何变换，儒家经典、唐宋八大家、诗词、小说等历代名著仍然占有重要的地位。
至于白话文，除了台湾现代作家的作品，比如赖和、席慕蓉、龙应台、张晓风、杨牧等，还有大陆作家的作品，像鲁迅的《孔乙己》、梁实秋的《握手》，甚至还有余秋雨的作品《三峡》。但是，台湾学生在他们的课本中，读不到《面朝大海，春暖花开》，看不到《许三观卖血记》，1949年后大陆文人作品，很难走入台湾高中语文课本。
在一家垄断时期自不待言，而在开放民间版本后亦然，只能说政治味始终存在教科书里，但性质与表现的形式不同。作为政治语言的一种传达媒介，语文教科书所扮演的角色相当微妙，对历史掌故解读相对有弹性，可以针对时局有不同解释。
如今教育当局为了某些政治目的，大力推行的台湾文史，也在某种程度上受到各界的质疑。例如大幅精简文言文，增加所谓的“乡土文学”，亦即台湾作家所创作，内容以描写台湾风土人情为主的文学作品，借此强化本土意识。(景华)
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