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　　昨日，一則關于“和服母女”的新聞引發(fā)了社會高度關注。報道稱，21日，在櫻花盛開、游人如織的武漢大學，一對母女由于在櫻園內(nèi)穿和服拍照，引來數(shù)名學子的轟趕�！安灰�穿和服在武大拍照！”“穿和服的日本人滾出去！”聲討聲中，這對母女面露窘態(tài)，匆忙逃離。

　　在網(wǎng)絡上，針對“和服母女”事件的爭議十分激烈。有人認為，母女穿和服拍照屬個人行為，大學生驅(qū)趕她們有失風度。但也有不少人對此表示強烈不滿，認為這是不折不扣的不愛國之舉。

　　關于愛國主義本身和愛國主義應該如何表達的討論自去年開始就已在社會中廣泛展開�！昂头�母女”事件再次引發(fā)熱議也表明，當前許多人心中的愛國情緒不僅與民族團結(jié)、抗震救災和舉辦奧運這樣國家大事件相關聯(lián)，也在我們的日常生活中得以呈現(xiàn)。如果說抗震救災和舉辦奧運還有舉國一致的情感傾向的話，面對這種伸展在我們身邊慣常生活中的態(tài)度和情緒，我們?nèi)杂羞M一步正視和主張一種更為成熟和理性的愛國表達的必要。

　　武大櫻花，初植于日軍占領武漢之際。日軍侵華，留下民族心靈的一道傷痕。今日人們面對武大櫻花，則是感觸各異，大多數(shù)人是踏春賞勝，也不排除少數(shù)人是追記歷史，都應可安然相處。櫻花是日本國花，和服是日本民族服飾，于賞勝者來說，櫻花樹下著和服照相，應是個人趣味，其間并無惡意，也無損國格人格。當然，也可能有人見之而不快，但干涉他人是否正當，則值得懷疑。很明顯，著和服照相的人，并沒有干涉他人權利，也沒有違背公共道德，應可以自便。如果校方有著裝規(guī)定，應看規(guī)定是否廣為人知，否則也應以告知和勸止為主，而不必聲討；況且規(guī)定是否合適，也未必不可以討論。

　　可能有人認為，一個人穿和服照相，傷害了自己的民族情感。這要稍加分析。構成情感傷害的是和服，還是和服與櫻花的結(jié)合，或者和服與櫻花加上武大這幾個要素的結(jié)合？傷害在哪里，為什么這樣的結(jié)合是一種傷害，是真實的傷害還是自己覺得的傷害？多問一下，可能有好處。 “和服母女”在武大的遭遇，既關涉?zhèn)�人無礙他人的行為是否該被允許，也涉及哪怕正當?shù)男袨樵撛鯓尤プ霾抛惴Q文明。武大有法學家、倫理學家、社會學家、心理學家，足夠去分析道理，探幽觸微。

　　愛國熱情是一個國家和民族彌足珍貴的精神財富。一個國家的國民，牢記國家的利益和榮譽，這是值得肯定和鼓勵的事情。但這種信念和態(tài)度的釋放應遵循社會規(guī)則，必須有其邊界和尺度。這種邊界和尺度，意味著我們不能對他人的日常生活和消費與某個概念掛鉤，強行植入愛國與否的判斷，也意味著將我們的愛國情感必須以尊重他人的自由權利為前提，不能苛刻的強迫他人遵照自己的意愿行事，從而造成對他人的壓力和困擾。

　　青年是一個國家最生機勃勃的群體。尤其是大學校園中的學子，理想充沛、關注國家，涌動著對國家的強烈情感和責任。與此同時，大學是精神的堡壘、理性的殿堂，懷疑、自我省視并服膺真理，應是常課。在法律范圍內(nèi)承認個人選擇自由的現(xiàn)代社會，將愛國泛化至普通的生活和消費領域，一遇到自己認定的“傷害”就立地反彈、血脈賁張，這種情感表達是難以贏得尊重和認同的。

　　包容、理智和克制，不僅是我們在舉辦奧運會這種大事時的“大國氣度”和“當好東道主”的要求，更要內(nèi)化為一種行為方式和心理認同，這樣愛國情感才能發(fā)揮出它正向的催化作用�！� 本報評論員 李瓊