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　　本报记者从抗震救灾一线发回的报道中，不止一次提到地震发生的瞬间，有人喊出了一句话，“党员干部留下，让学生先走”———生死抉择间，这是苍穹之下，一种良知在回响。

　　这是“5·12”汶川地震时，北川县长经大忠喊出的一句话。当时，北川县委礼堂内一个有六七百人参加的会议正在举行�？苫嵋槭抑挥辛缴刃∶牛�如果都往外挤，后果不堪设想。经大忠在学生撤出后，才带着其他干部跑出快要倒塌的会议室。

　　感谢上苍，天佑善良。

　　同样的集会场合，同样的生死关头，14年前的新疆克拉玛依大火，我们听到的却是一句令人怒从心中起的“让领导先走”，280多名花朵般的孩子葬身火海。

　　谁该先走？是生还是死？这是一个问题。

　　如果船体即将沉没，只有抢到救生衣的人才可能生还，那么孩子是抢不过大人的；如果从火海逃生，只有很少的出口，孩子是抢不过大人的；如果地震发生，几秒钟的疏散时间，孩子也是抢不过大人的……他们稚嫩的身体抵不住凶猛的灾害，也抵不住身强力壮的同类的挤压。

　　结果呢？我们所有扶老携幼、济弱扶危的说教，都顿然化做无形；我们所有标榜的文明、进步以及人性的高贵等等，统统被我们自己丢到脚下。我不知道，此时此刻，在自诩为高等动物的脸上，除了弱肉强食的狰狞之外，还会留下什么？

　　把生的希望留给孩子，一句“让孩子先走”，照亮人性的本能与超越本能的分野。

　　“儿童因身心尚未成熟，在其出生以前和以后均需要特殊的保护和照料，包括法律上的适当�；ぁ薄�——这是84年前《日内瓦儿童权利宣言》中的话。天摇地动之时，法律的力量不在现场，剩下的只有生存本能，以及心中的良知。

　　那个主张“逃出一个算一个”的“范跑跑”，也知道“只有为了我的女儿才可能考虑牺牲自我”，但当灾难降临时，他一定要确保和自己的孩子呆在一起，否则，旁人也可以不顾他的孩子的生死。那个喊出“让学生先走”的县长，他的孩子在现场吗？那些被老师揽在怀里而生还的学生，也并不是老师的孩子。

　　“让孩子先走”的喊声并不仅在地震发生那一刻的北川县委礼堂响起，它还在救援现场的诸多角落响起———那些在余震中，钻进随时可能坍塌的危楼，争分夺秒抢救孩子的救援者，他们也在无声地喊着“让孩子先走”；那些背着、抱着孩子，在滚石、山体滑坡中穿行、向安全地带转移的军人，也在用脊背和胸膛无声地喊着“让孩子先走”。

　　“让孩子先走”也应在平安岁月时时响起，那就是凡事“先想想孩子”———想想他们的奶粉有没有问题？会不会吃出大头娃娃？他们该上学了，会不会有家里穷而徘徊在校园外的孩子？他们的校舍会不会漏雨、是不是经得住震动？他们所接触到的图书、影视作品等，有没有“少儿不宜”……

　　从1994年到2008年，从“让领导先走”到“让学生先走”。只要这句“让学生先走”能成为我们所有幸存者心中的道德律，那么，这14年的岁月即见证了一个民族从灾难中的成长。