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　　——拿什么教給你，我的孩子(上篇)

　　半月談記者 潘旭 仇逸 周潤健 王瑩

　　家庭教育和學校教育、社會教育并稱為教育的三大支柱。家庭教育曾經(jīng)是中國文化的優(yōu)勢資源，孝文化、君子文化都是中國式家庭教育的正面結(jié)果。然而在轉(zhuǎn)型期的當代中國，成年人的價值觀發(fā)生巨變，家庭教育的支柱正在崩塌，其中過去以道德為核心的價值觀遭到破壞，重智輕德成為家庭教育的普遍趨向，造成的嚴重問題亟待引起重視。

　　痛之一：學校應(yīng)試教育成了

　　家庭教育主要內(nèi)容

　　今年5月15日，全國婦聯(lián)在京發(fā)布《中國和諧家庭建設(shè)狀況問卷調(diào)查報告》。報告顯示，當問到“您的家庭最需要哪些方面的幫助”時，受訪者選擇集中度排在第一位的，便是“子女家庭教育咨詢”，無論受訪者來自城市還是農(nóng)村，概莫能外。此前，當《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》面向社會征求意見時，專家們在全國婦聯(lián)組織的座談中也不約而同地指出，綱要缺少家庭教育的科學系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計，僅將家庭教育納入“學前教育”，顯然遠遠不夠。

　　家庭教育是當前困擾家長們最大的問題，同時又沒有得到國家應(yīng)有的重視。而更深層次的問題在于，家庭教育普遍重智輕德，價值觀已經(jīng)出現(xiàn)扭曲。

　　對于許多家長來說，每天幫孩子完成功課成了家庭教育的主要內(nèi)容。上海市民沈女士總結(jié)了家庭教育的五字訣：“我們做，她記”；或是“我們說，她寫”。當記者問到親子相處時一般干什么時，沈女士毫不猶豫地回答：想方設(shè)法讓孩子學會學校要求的東西。

　　隨著教育部門的三令五申，從幼兒園到小學低年級，雖然表面上的書面作業(yè)取消了，但搖身一變成了仍然與應(yīng)試有關(guān)的“任務(wù)”，家庭成了孩子的第二課堂。應(yīng)付學校之后，家長也無暇再考慮應(yīng)該如何進行屬于自己的親子教育，更何況，不少父母因為繁重的工作也沒有多少屬于自己和孩子的“課余時間”。

　　國家基礎(chǔ)教育實驗中心社區(qū)與家庭教育研究所副所長金琰指出，應(yīng)試教育剝奪了孩子快樂的時光，而本應(yīng)該是既輕松又有效的家庭教育又嚴重缺失，致使孩子在兒童時期無法快樂。

　　不少父母忙于為孩子創(chuàng)造所謂良好的教育條件，如何能讓孩子進名幼兒園、名校成為家長們的煩惱。在他們看來，父母為孩子教育所要做的就是“領(lǐng)進門”，而進門后自己就可放手了。上海市家庭教育研究會副會長桑標告訴記者，家庭教育不能簡單地用名幼兒園代替，不少孩子在幼兒園里是學生，回家變寵兒。

　　痛之二：道德價值觀教育

　　從“只說不做”到“只字不提”

　　家庭教育需要言傳身教，對孩子的道德教育應(yīng)放在首位，這是一個常識，更是中國數(shù)千年傳承的家教傳統(tǒng)，孝文化、君子文化便是這一傳統(tǒng)結(jié)出的碩果。但今天似乎并非如此。天津市曾進行一項7～14歲兒童家庭教育調(diào)查，當列出健康、安全、學習成績、品德、自理能力、興趣愛好、交友、吃、穿等9項指標要求家長回答“您平時最關(guān)心孩子什么”(選其中三項)時，有87.2%的父母選擇“學習成績”，為第一位；而最關(guān)心孩子“品德”的比此低25.4個百分點。當進一步要求家長對所選三項內(nèi)容按重要程度排序時，將品德擺在第一位的僅占全部調(diào)查對象的18.1%。

　　上海寶山區(qū)一小學曾設(shè)計課外活動，名為“教爸爸媽媽做環(huán)保”，如制作紙簍取代塑料垃圾袋等。但最終發(fā)現(xiàn)，許多父母并不支持孩子的環(huán)保建議。班主任王琴說，父母希望的是孩子一心讀好書，家里的事都是家長管的。

　　許多家長嘴上教授孩子大道理，但能以身作則的很少，“大人的事小孩別管”成了默認的理由�！皶�說不會做”成為家庭教育的一大特征。

　　上海市民信箱網(wǎng)上調(diào)查平臺曾對2300位市民進行了抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，當被問及“你是否會主動幫助一些需要幫助的陌生人”時，32%的市民給予肯定的答復，63%的市民選擇“看情況而定”，5%的市民明確表示“不會”幫助。如果大部分市民都是“看情況”來對待陌生人的話，又怎樣教育孩子助人為樂？

　　不知何時起，諸如“助人為樂”等傳統(tǒng)禮教已經(jīng)難以轉(zhuǎn)化為實際行動，這些傳統(tǒng)價值觀念在家庭教育中越來越不被重視，甚至只字不提。半月談記者從不少中小學教師那里了解到，像“拾金不昧”“助人為樂”“團結(jié)友愛”等傳統(tǒng)價值觀在家庭教育里越發(fā)罕見，有些家長甚至主動告訴班主任，只要孩子讀書好，別的什么都可以不管。更有學生私下說，父母叮囑孩子遇見倒在地上的人別去攙扶，不然會惹麻煩。

　　王琴告訴記者，一次上課講到成語“精忠報國”，便引發(fā)出了岳母刺字的故事，于是王琴便問，爸爸媽媽有沒有和大家講過長大了要報效祖國啊，講過的請舉手，結(jié)果令她驚訝是，有近一半的孩子沒有舉手。

　　在價值取向上，有的父母把撈取實惠作為個人的道德準則。有人曾對一所小學的學生進行了一次特殊“考試”，要求學生填寫父母在家庭日常談話最多、關(guān)心最多的問題。結(jié)果在部分學生的答案中，最受父母“寵愛”的一是關(guān)系，二是送禮，三是金錢。難怪這些家庭中的孩子在回答“你最喜歡什么，羨慕什么，追求什么”的問題時，毫不隱諱地說“最喜歡的是錢，最羨慕的是吃好穿好、能走后門，追求的是有錢有權(quán)”。

　　痛之三：

　　“狼性教育”讓孩子缺乏愛心

　　在社會主義市場和社會競爭不斷加劇的背景下，從小培養(yǎng)孩子的能力，讓其今后在社會上有競爭力，成為學校教育和家庭教育的重點。但不少家長片面地把愛心和競爭力對立起來，在兩者之間選擇了后者。

　　一些家長、學校和教育者贊同甚至實施“狼性教育”，即在物競天擇、適者生存的世界里，要對孩子們進行“狼”的教育，而不應(yīng)是“羊”的教育。上海兒童健康基金會兒童心理工作室主任吳亦君是一名心理咨詢師，她曾接觸一個在打罵中長大的高二學生，孩子最大的愿望竟然就是希望自己快點長高長壯，可以對一直責打自己的父親還以顏色，考試故意考砸、家里故意搗亂，看著父母焦急生氣就會產(chǎn)生快感。

　　吳亦君分析，實施“狼性教育”有兩種情況，一是父母本身難以控制住情緒，加之“棒下出孝子”等觀念，因而對孩子萬般嚴苛，教育方法也過于激進。二是受社會競爭壓力的影響，一味培養(yǎng)孩子的競爭觀念，最終造成孩子缺乏愛心，甚至導致性格的扭曲。

　　北師大教育科學研究所研究員趙忠心表示，狼的本性是兇殘的，是通過掠奪占有的，“狼性教育”如果是為了適應(yīng)競爭，這是對市場經(jīng)濟的一種膚淺認識。狼性教育的實質(zhì)是以自我為中心。一些少年兒童的父母對社會上非正常的人際關(guān)系和不良社會狀態(tài)存有不滿情緒，以至于對個人和家庭之外的一切都失去信心和責任心。加之社會不正之風和腐敗現(xiàn)象的存在，更使一些人個體意識強化，社會責任感淡化，表現(xiàn)為凡事以我為中心，對自己、對家庭有利的事就做，無利的事不做。一些家長對孩子在學校參加勞動，在社會上參加公益活動抱不支持態(tài)度，教孩子多一事不如少一事，對公共秩序、公共規(guī)則置之不顧，我行我素等等。這種不負責任的社會觀助長了少年兒童的自我中心傾向。

　　吳亦君認為，社會因素是導致孩子缺乏愛心的原因之一，但家長必須要有一個正確的價值判斷，讓孩子明白今后具有競爭力和富有愛心絕不相悖。

　　應(yīng)該看到，當前家庭教育中道德價值觀教育的缺失，是和整個社會、時代的道德價值觀的變化息息相關(guān)的。轉(zhuǎn)型期的中國，傳統(tǒng)道德體系面臨挑戰(zhàn)，適應(yīng)時代發(fā)展的新道德體系尚未建立，道德價值的失范成為現(xiàn)實中的普遍困境。面對“拿什么教給你，我的孩子”的問題，許多家長十分困惑：拿什么正面的成才觀、成功觀向孩子解釋現(xiàn)實生活？顯然，要徹底解決家庭教育中的價值觀扭曲問題，尚有待于全社會的道德價值體系重建。作為社會的一分子和家庭教育的直接責任人，家長們應(yīng)當行動起來，從自我道德重建出發(fā)，為下一代成長負起應(yīng)有的責任。