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　　快餐文化在相当长一段时间内还不会自动退出历史舞台，它的存在与中国社会、政治、经济环境和民众素养都将息息相关

　　陈大柔

　　曾几何时，占据着中国文化主流地位的高雅文化日渐衰微，以诗人、戏剧家、歌唱家桂冠为荣的艺术家退避三舍，而“地摊文学”、网络文化等快餐文化则铺天盖地席卷而来，并以迅雷不及掩耳之势红遍中国。

　　毋庸置疑，正如任何新事物都有其合理性和先进性一样，快餐文化在形成之初，亦有其合理性甚至变革性的功能，它为随着改革开放不断深入而导致高节奏、紧张感的中国百姓带来了一种崭新的文艺样式。譬如以赵本山春晚小品为代表的快餐文化，就曾十几年让国人在劳碌了一年后全家老小在一起开怀大笑，共度良宵。因此，快餐文化的合理的历史功绩是不可抹杀的。

　　然而，谁都不曾料想，快餐文化竟将传统的高雅文化全然取而代之，并从初始的雅俗共赏、通俗化，进而低俗化，发展到今天的媚俗。并且，这种媚俗文化潜移默化地引导着全民的审美趣味，渐渐地形成了一种病态的审美倾向，并最终导致了全民媚俗。其标志性事件就是今年春晚“小沈阳”的一夜蹿红，身价百倍�？梢运�，单就“小沈阳”上央视春晚而博取全中国老百姓眼球的时候，我们不得不说，中国已步入一个全民媚俗的境地了。

　　稍加思考，以“小沈阳”蹿红为标志性事件的全民媚俗，其实有着广泛的现实社会基础的，它同时也折射出了当今中国人的两大心态，即在竞争激烈、�；�四伏、节奏太快的今天，人们处于非常紧张、非常无聊的心理状态�！胺浅＝粽拧毕允玖诵睦斫孤�，“非常无聊”显示了心理空虚；前者让人难以承受生命之重，后者让人难以承受生命之轻。于是，快餐文化应运而生且红得发紫；于是，快餐文化快速蔓延发展最终导致了全民媚俗。

　　人们在想着“小沈阳”能“火”多久的同时，也在思考着另一个更大的问题。快餐文化在中国还能主导多久，高雅文化就此一蹶不振了吗？历史经验证明：物极必反！快餐文化引起了全民媚俗，而全民媚俗则必然加速快餐文化的俗不可耐。要让处于“非常紧张”和“非常无聊”的中国人笑起来已是越来越难了，快餐文化要想达此目的也是越来越黔驴技穷。我们没有理由不相信：快餐文化即将走到尽头，而高雅艺术即将复兴。

　　当然，我们说快餐文化随着全民媚俗时期的到来即将走到尽头，并不等于说快餐文化将会一夜之间消失，它在相当长一段时间内还不会自动退出历史舞台，它的存在与中国社会、政治、经济环境和民众素养都将息息相关。而我们说高雅文化即将复兴，恐怕也要等待相应的一段历史时间，与快餐文化取代高雅文化成为主流相比，高雅文化要取代快餐文化成为主流要困难得多，决非靠一人之能、毕一役之功，很可能要经历非常痛苦的文化变革。

　　中国文化变革不外三种途径：一是如夺取政权成立新中国后，进行彻底的文化变革；二是“文化大革命”式的文化变革；三是通过文化渐变使一种文化替代另一种文化，即让文化变革软着陆。我们相信，无论是中国的管理高层、文化精英层，还是大众百姓，终有一天会意识到“全民媚俗”后果很严重，会有足够的智慧和手段，让文化变革实现软着陆，让高雅文化正常发挥它应有的教化和引导功能。

　　(作者为浙江大学公共管理学院教授、浙江大学经济与文化研究中心副主任)

　　《 人民论坛 》(2009年第6期）