百龄博导 中国恐无二人
在中国, 百岁高龄还能工作在教学科研第一线的学者, 恐怕除了钟敬文之外, 没有第二个人了。季羡林先生在90大寿时,曾诚恳地说“北师大钟敬文先生, 今年99岁了还带博士生,值得我学习!
钟敬文先生门下,弟子如云,已是四世同堂、五世同堂、六世同堂。他评价晚辈后学,包括亲炙弟子,他却有自己的一句口头禅,叫“我不如他”。
钟先生也治文论。他自上世纪30年代由文学转向民俗学以来,也把民间文学的活力和民俗学的视野,带进了文学批评的领域。大约在上世纪90年代中期,一位青年文学理论家撰文提出,如果把20世纪以来的朱光潜、宗白华和钟敬文等的文论相比,可见中国知识分子所寻求的一种多层次文学完美融合的“整体性”构架。文章写得大气磅礴,富有建设民族化的中国诗学的锐气和才情。钟先生高兴万分,从此他再三称赞:“讲文学理论,我还不如他!
国际知名学者来访,钟先生经常让他们举办学术讲座。他总是对弟子说:“来访人都是很好的国际学者,他们要跟我谈话,我一个人听,还不如你们一起来听,集体学习更好。”钟先生不但要求与弟子们“知识共享”,还鼓励弟子对他本人和外国学者的发言做独立分析,各抒己见,可以信、也可以不信。
作为诗人的钟敬文先生,还有一个教育弟子的独特方法,就是写诗。比如,一些博士生受业于钟老,追求老师的学术,也追逐老师的文采。但初出道者,难于兼顾两头,他们的论文,有的文采斐然,但偏重主观情感;有的新见迭出,但行文艰涩,表达不清。针对这种情况,钟老作诗给予指点说:“古说修辞贵立诚,情真意切语芳馨;世间多少文章士,俗艳虚花误此生”。过了几年,钟老又为季羡林散文全编题诗一首说:“浮花浪蕊岂真芳,语朴情醇是正行;我爱先生文品好,如闻野老说家!,希望弟子向季老学习,做文章,既要逻辑严密,又要返朴归真。一些研究生先读外国理论书籍,再到中国民俗里对号入座,被钟老批评为理论与实际“倒挂”。为此,钟老特地抄录旧诗,和弟子沟通思想:“美雨欧风急转轮,更弦易辙要图存。一言山重须铭记:民族菁华是国魂”。
通过诗歌,他谆谆告诫弟子“五四”以来的经验教训,阐明自己的观点是坚持民族文化的主体性,并强调,治中国民俗学,更需如此。
恬淡简朴 不求功名利禄
钟敬文先生在他90多岁的高龄时身体依然很好,每次检查身体,五脏六腑皆正常,连医生也感到惊讶:“近百岁的老人,身体和年轻人一样健康!币灾掠谠谥酉壬98岁生日的贺寿会上, 季羡林说:“我可以保证,钟先生能活120岁!
钟敬文先生不求功名利禄,淡泊自如;大事不糊涂,小事糊涂;宽厚待人,善解人意。他常说:“个人的优越感不可有,民族的优越感不可无!闭饩浠氨硐至酥酉壬磺蠊γ、淡泊明志、默默耕耘的精神境界,也表现出钟先生将毕生奉献给了弘扬祖国民族民间文化的事业追求。他不求高官厚禄,不求物质生活的奢华,生活上只求有饭吃有衣穿即可。面对厄运和艰难,他也能保持心态平和。
钟敬文先生待人宽厚。他算是个有名望的人, 他的美誉早已传遍人文社会学界。多数有名望的人, 总有一些脾气或者说是个性, 去登门拜访之前必须打个电话预约, 否则贸然造访, 轻则被视为不懂规矩、没有礼貌, 重则被拒之门外。钟敬文先生生前每天要接待许多来访者。他们中有的事先打过招呼, 有的则唐突得很。然而,只要说明来意,他都会热情接待。
中国人一向讲究食补。但钟敬文先生吃得很简单,可谓清茶淡饭。一次弟子们陪先生吃饭,问他想吃什么,钟先生诙谐地说:“我是无齿之徒,欺软怕硬!狈彩悄芙赖美盟汲。即便在友谊医院住院期间,他所食的也主要是医院的普通饭菜,主食是馒头和水饺,副食为菜蔬或蛋羹。
孙中山先生在《建国方略》中详述了中西饮食现象的差异, 得出结论:“中国人所饮者为清茶,所食者为淡饭,而加以蔬菜豆腐,此等食料,为今日卫生家所考得为最有益于养生者也,故中国穷乡僻壤之人,饮食不及酒肉者,常多上寿!敝泳次南壬洳簧罹忧钕缙, 但饮食为清茶淡饭。他之所以能成为百岁老人, 应该与此种良好的饮食习惯不无关联。
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