6月5日,汶川地震后的四川都江堰“鱼嘴”出现裂缝,石碑被地震损毁。都江堰由鱼嘴分水堤、飞河堰溢洪道、宝瓶口进水口构成。通过鱼嘴,把岷江一分为二,内江引水灌溉,外江泄洪。 中新社发 杜洋 摄
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6月5日,汶川地震后的四川都江堰“鱼嘴”出现裂缝,石碑被地震损毁。都江堰由鱼嘴分水堤、飞河堰溢洪道、宝瓶口进水口构成。通过鱼嘴,把岷江一分为二,内江引水灌溉,外江泄洪。 中新社发 杜洋 摄
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最近,在估量地震灾害对经济的破坏程度时,我十分关注都江堰的情况。两千多年来,成都平原一直得益于都江堰的灌溉。这次地震灾害破坏虽然严重,但所幸都江堰未受重大损失。都江堰的好处在于,平时岷江水可以通过都江堰流下,灌溉成都平原;如果岷江水量太大,则可以从岷江的主河道流下,而不通过都江堰。
30多年前,即上世纪七十年代末,我曾到成都开会,并就近参观过都江堰。当时曾看到,离都江堰水利工程不远的岷江上,有一座残弃的大坝,听说是50年代苏联专家帮助修的。
听人说,当初修建这座大坝的原因是:有人认为,到了20世纪五十年代,人们的智慧难道还超不过两千多年前的李冰父子吗?于是,就在岷江上用钢筋水泥(这样的东西在李冰父子所处的年代肯定是没有的)修了一座大坝?山峁绾文?大水最终把这座大坝被冲垮了。
到上世纪70年代末,我们看到的,就是这座大坝被冲垮后的遗址。这个遗址实际上成了一个反面教材,让我们明白了不少道理。
据媒体报道,在这次地震灾害中,附近不少附加工程和“假文物”损坏了不少。这虽是“坏事”,但也可以说是一件好事。我们在灾后重建时,无论如何也不能再做修复假文物的蠢事了。
这里有一个认识问题:我们后人是如何超越前人的?总的来说,后人总要并且能够超越前人,不然人类的历史怎么前进呢?但是,如果认为现代人时时处处事事都能超越前人,那就错了,那就会做出蠢事来。
马克思曾说过:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,随着这些自然力实际上被支配,神话也就消失了!
马克思在说到希腊艺术和史诗时还说,“它们何以仍然能够给我们以艺术感受,而且在某些方面说还是一种规范和高不可及的范本”;“一个成人不能再变成儿童,否则就变得稚气了。但是儿童不使成人感到愉快吗?他自己不该努力在一个更高的阶梯上把儿童的真实再现出来吗?在每一个时代,它固有的性格不是以其纯真性又活跃在儿童的天性中吗?为什么历史上的人类儿童年代,在它发展得最完美的地方,不该作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力吗?”“希腊人是正常的儿童。他们的艺术对我们所产生的魅力,同这种艺术在其中生长的那个不发达社会阶段并不矛盾!
由此来看,都江堰无疑是中国古人创造的一种令现代人高不可及的范本,我们当代人应该珍惜它。但是,在现代人如何超过古人的问题上,仍有不少道理需要当代人明白。不然,就会像建设那座废弃的大坝那样,当代人在一些具体事情上想超过古人,结果却做出了蠢事。
□张义德(北京 学者)
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