社会主义文化大发展、大繁荣，搞好网络文化建设，是一个很重要的方面。
首先，应该清醒地看到当前网络文化所存在的问题：良莠不齐、不着边际，垃圾乃至不良信息俯拾皆是，管理手段有限等等。但是，随着有关法律的健全，技术手段的改进，特别是管理队伍的建设，这些问题应该是可以解决的。
着眼未来的文化发展，我们应该肯定和鼓励网络文化的积极方面。
一是崛起了一批具备雄厚实力的健康的网络文化创作者。有专业的，也有业余的，还有根本就是即兴从事这种“文化工作”的编外大军。
二是网络文化的思想资源，在归根结底的意义上，是建立在民众生活源泉上的。从民众生活中汲取丰富的文化营养，迅速衍化为高于生活的东西，取之不尽，用之不竭。形成的是大众参与的人文景观。
三是高科技媒体传播手段的介入，使它的受众领域迅速而广泛。
也就是说，通过网络的发展，越来越多的普通平民，走进了曾经一直属于少数文化人的文化殿堂。
如果我们读读唐诗，会发现李白诗里也有这样的平民朋友�！疤一ㄌ端钋С�，不及汪伦送我情�！蓖袈资鞘裁慈�？现在没有人能详明考证了罢？不但本纪列传里没有他，打开卷帙浩大的全唐诗，连个“豆腐块”、“火柴盒”大的作品也不曾发表过。他指定是个平民。
汪伦不是作家，也不是评论家。我们知道的也就是李白要远行，他到渡口相送�？梢韵胂蟮降氖�，“载肉于俎，崇酒于觞”，执手告别，依恋不舍的朋友情愫。这位傲睨公侯“天子呼来不上船”的名人，在他的生活中，并不乏引车卖浆者流的精神营养。
平民参与文化人士的精神生活，还可以在白居易的创作活动中，看得更清晰一些。他写出诗来，是要首先读给那些市井小民的，老妪衰翁渔樵酒卖者辈是他的首席读者。而白居易创作的平民意识和平民化，成就了他的绝世诗歌王国的绚丽。
任何一个伟大的文化时代，没有民众的参与是万万难以形成的。唐诗如斯，宋词如斯，元曲亦复如斯；京剧如斯，绘画如斯，鼻烟壶亦复如斯。一种博大的文化现象，决不是几个天才文化人坐在书斋里就能创作出来的。
现代媒体与先进科技传播手段，已经剥去了少数人参与文化建设的“专利”。文化与艺术创作早已成为专家与平民共同拥有的权利——也就是说文化事业已成为“民众的事”。这是一个不得了的巨变。
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