许亚群

　　清明节刚过，网络上便充斥着大量抱怨“清明期间开销太大”的微博、文章。有网友戏言：“以前以为只是死不起，现在连祭拜死者都祭拜不起了�！备�有网友晒出了自己的清明扫墓账单，细数其中乱涨价、乱收费等做法。

　　清明时节，扫墓者有市场消费需求，相关行业因而适度红火本无可厚非，但当下某些太过商业化的做法，着实已经超越了文化、道德所能容忍的底限。近年来，一种名曰“代客扫墓”的业务在清明期间悄然兴起，引起公众的议论，笔者也不禁疑惑：扫墓，本是对逝去的亲人表达缅怀哀思之情的一种应当亲力亲为的祭拜方式，岂能让别人来代替？清明祭祖从古时的追忆哀思，变成了今日的走过场、流于形式，不能不令人感慨。

　　反观那些依旧怀有真情实感之人，他们往往成为清明高消费的受害者。不良商家的行为，正是利用了这些人的感情进行“情感诈骗”。但若从另一个角度考虑，不良商家之所以有利可图，是否也和“受害人”的不理智祭拜有关呢？买大量的祭品、搞隆重的祭祀，花的钱越多，就能代表越孝敬吗？这些钱到底进了谁的腰包？

　　何谓清明？《历书》记载：“春分后十五日，盖时当气清景明，万物皆显�！鼻迕鞯钠鹪�，原本与自然天地之造化、人之本真情感紧密相连。倘若其行将变质为只是一个商机、一种形式，来祭拜者不知所以然，想牟利者大发“情感财”，那么这个节日也就失去了文化的价值。