论建党“三个代表” 鉴今古“资政育人”

　　中共历代领导人均十分重视中共内部的建设，“建设”一词可理解为思想教育和人事安排。毛泽东、邓小平之所以能统率数千万人的大党，除去其它因素，在党的建设上有所建树有所创新是其成功的一个重要原因。中共八十年，在不同的时期有不同的外部环境，在不同阶段有不同的奋斗目标，在不同历史时期采取不同的策略，党员的成分依时代不同也有不同的变化，因此，中共的建党理论也应在不同的时代有所调整，有所深化，以适应时代的发展和变化。

　　当年中共建党初期，其建党理论应是没有多少经验可循，苏联的经验又不完全适应中国的现实。毛泽东等一批最早的共产党人根据中国的现实创立了包括思想理论、民主集中制、党内制度、干部制度、基层组织建设、党员思想教育和处理党内矛盾的准则等最初的建党思想理论。邓小平于七十年代末再度出山时，正值文革结束百废待兴，他一方面拨乱反正，重新恢复被遗弃和被歪曲的建党思想理论，一方面根据改革开放形势，进一步完善和发展中共的建党理论。

　　至二十一世纪的今天，中共面对的环境早已从战争年代转入和平建设年代，即使同建国后的五、六十年代相比，世界格局也由冷战年代转变为全球化经济时代，国内急风暴雨式的阶级斗争也已成为过去，即使许多年间设定的阶级成分也已成为历史遗迹，中共也早已不是以阶级斗争为主要任务的政党。在这诸多变化面前，在外部环境和社会观念都发生重大变化的今天，难道不需要调整乃至完善使之适应社会、适应时代、受到人民拥护的党的纲领和思想理论？如果过去的理论不适应时代，不适应社会，势必会引起思想混乱。这个题目已不可回避地摆在了江泽民和中共第三代领导集体面前，这门功课不仅要做，而且必须要做好。

　　自从江泽民在去年前提出“三个代表”论述以来，在最初还有在社会及党内听取反映听取意见之意，在两年中，不断有理论家对这一理论作出分析、解释和完善，也有相当数量的在第一线的领导干部通过自己的实践对“三个代表”论述的必要性和适用性进行验证。

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编辑:张蔷