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从白吃“午餐”到白吃“盛宴” 2000年11月1日 11:04
20年前(1977年5月27日)，我在《联合报》上发表了《天下哪有白吃的午餐》一文，在普遍的共鸣之中，也立刻引起了一些争论。这个观念的原始推广者芝加哥大学教授弗里德曼(Milton Friedman)来台访问时，语重心长地指出：“白吃午餐”在美国提出时也曾遭到诘难，但对经济效率的提升却有莫大的助益。 当时台湾每个国民所得只有1300美元(刚好是当前的1/10)，社会上仍然弥漫着贫穷心态的延伸——市场要�；�、企业要津贴、老百姓要照顾、政府要施舍。这是当时社会上一种天经地义的认知。谁若从国外回来向这些根深蒂固的观念挑战，谁就陷入了“外来的和尚会念经”与“不知国情”的批判。 我自己深知在推广进步观念的过程中，先有风雨，再有蓝天。 1996年12月以《天下哪有白吃的午餐》为书名的一本短论集，由北京三联书店出版，似乎立刻受到大陆读者的注意；书评与销售，居然比当时台湾社会的反应更热烈。 1997年4月中旬在南京大学、东南大学、上海交大等5个学府所作的演讲，即以“白吃午餐”为主题。我告诉那里年轻的研究生与大学生：这个观念在“铁饭碗”的保障下，更需要推广—— (1)什么事情都要付出成本，世界上没有不劳而获的事。 (2)羊毛出在羊身上，不要误以为自己可以一厢情愿地占便宜。 (3)鱼与熊掌不可兼得，必须要在二者之中做一痛苦的选择。 (4)追求任何政策目标，不能空开支票，任何政见的兑现必须要付出代价。如果因为这个观念的推广，愈少的中国人在白吃午餐，那么，中国社会也就愈容易进步。
从1977年到1997年，在这20年的头10年中，台湾有不少可以令人骄傲的成就，特别在经贸的拓展上。最近10年，则有太多令人忧心的发展，特别是政治人物(包括各级民意代表)的言与行，带来了一连串难以想像的后果。 在这些政治人物本身错误示范及百般纵容之下，有一些人可以不择手段地贪财、贪名、贪权。最令老百姓看得目瞪口呆的是：不少人三者都能一起获得。这些人以各种关系与各种方式，在极短的时间内，变成了“得来太容易”的巨富，取得了“法治社会不可能得到”的权力，获取了“名实完全不符”的头衔。 大家所尊重的是非标准、用人原则、法律规范、道德伦理，受到了空前的颠覆�！鞍壮晕绮汀钡奶嵝淹耆弥院�，他们变成了90年代台湾社会的新贵——最大的白吃午餐者。他们的笑脸出现在媒体，他们的声音出现在庙堂，他们的影响力出现在府会。事实上，只要有财、名、权的场合，他们无所不在。 面对这些新贵——名位、财势、权力的掠夺者，老百姓的心慌了，老百姓的心痛了，老百姓也不得不走向街头了！ 有哪一个现代社会，过了70岁的首长，退休前后还要力争政府可以安排的董事长职位？ 有哪一个法治社会，会有这么高比例的民意代表，在当选后被提起贿选的公诉？ 有哪一个民主社会，会在短短的7年之内有4次修宪，而修宪过程所呈现的则是赤裸裸的政治交易？ 当治安恶化，人民失去保障时；当投资环境恶化，企业家失去投资意愿时；当生活品质恶化，大众失去生活乐趣时；当金权、特权、黑道愈来愈相互依恃，公平竞争丧失时，今天的台湾已不再是一个有尊严的社会，也不再是可以安身立命的地方。 这是一个多么难堪的讽刺——当台湾选民已无所恐惧，享有言论自由与秘密投票权时，我们得到了民主的表象，但还无法享受到法治与公平的实质利益。 20年前，台湾的老百姓虽有“白吃午餐”的流行心态，但领导阶层的廉洁、自爱，与有守、有为，终使台湾在各方面跃升；20年后的台湾，老百姓与中小企业已都能自求多福，鲜少白吃午餐的心理与行为，反而是政治人物与巨商，相互利用彼此的关系与资源，产生了密不可分的畸形政商关系。 君不见某些高官、民代与巨商们毫无顾忌地一起挥杆、高歌、豪饮、密商？这是不是可以解释：大工程就有人游说，大招标就有勾结，大贷款就要靠关系，重要职位就要用延缓此偏爱的人。 那些高官、民代与巨商是“新”白吃午餐者，不再是当年小老百姓要贪的小便宜；巨商们以政治献金与理念表态做一本万利的投资，来交换政治人物可以提供的国家资源与名位。 这已从白吃“午餐”提升到白吃“盛宴”。盛宴之中，他们举杯豪饮与密商，事实上是醉了是非；更是在同一局中，以国家名位与资源做豪赌，输掉了公务员的操守与公正、企业家的形象与社会责任。 从20年前呼吁大家要少白吃“午餐”，到今天台湾高官、民代与巨商的一起白吃“盛宴”，这个观念的沧桑，所反映的岂止是一个知识分子的失望，更是一个多元化社会的悲剧。 白吃“盛宴”的悲剧能否中止，就全靠领导阶层的自省与“头家”的自觉。我不相信这观念只有这样悲剧性的结局，那就太低估了台湾选民的力量。(转自《南风窗》) |
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