孝感天地，大概也就仅存于典故之间，因此，要述说绵山的现在，也只能从千年之前的一段孝悌典故开始。
清明起源地辉煌晋商史
是忠义，还是孝守，这种长期纠缠于人性中两难的道德问题，两千年前却早有解答。在忠臣和孝子之间，介子推斩钉截铁地选择了后者，携母隐居却终被焚于山野之间。不知是因为今人和古人之间的代沟，还是个人的浅见，在我看来这是种近似于愚孝的行为。但不管怎样，赤子用虔诚的孝心感动了天地，用一种痛觉般的强烈烛照着当时现在的两个世界，已经实现了他的价值。直到今天，人们还用一种特殊的节日“清明节”纪念这位已故的孝子。
绵山的骄傲有两个，介子推算一个，另一个当属晋商文化了。绵山地处山西晋中，而山西晋中一带恰是明清时期的金融中心，正是这些山西的小村庄孕育了中国早期的商业和金融业，创造了票号天下的“海内最富”。没有晋商文化，就不会有百年乔家的兴亡，也不会有表里山河的传奇，更不会有余音绕梁的佳话……如今，晋商已经远去，但至少还有那些静默的巨宅，和那些遥远生活的痕迹。
从风景中寻找山西人的厚道
有了前后这两次辉煌，再看绵山，便会产生一种无法抒写的敬意和憧憬。所以，看绵山，一定要带上它的传奇和历史。绵山不大，在广袤的晋中平原上只算得上冰山一角，与灵空山、石膏山、霍山等三晋名山同属太岳山脉。宗教文化、龙脊岭、栖贤谷、水涛沟是构成绵山的四大景区，分布于沿旅游公路长达六公里的风景线上，从龙头寺起，中点是云峰寺，结点为水涛沟。只要租乘一辆被称做“小交通”的小巴，就可以开始“绵山十里山水画卷”的旅程。
如果说绵山是一座著名的宗教名山，那么大罗宫建筑群就是整个绵山人文景区的缩影，与宗教相生相伴的庙堂、楼阁、亭台、殿宇都是大罗宫重要的组成部分，层楼叠阁的建筑结构，气势恢弘。有人曾经把大罗宫比喻为绵山的布达拉宫，但比布达拉宫更为奇绝的是，大罗宫的整个建筑群都是建在悬崖峭壁上面的。
水涛沟是一条狭长的山谷，奔涌的山泉一路欢歌，潺潺而下。这里是整个绵山景区的终点，也是绵山游客的汇集之处，正应了中国的一句老话——好戏在后头。在山西，五台山可以看到来自全国各地的游客，而在绵山水涛沟，你可以听到山西全省各地的口音，大同话、运城话、长治话、阳泉话……由此也见得水涛沟在山西深得民心。水涛沟的尽头便是水帘洞，泉水从山崖上洒开一道帘幕垂下，在崖底迸射飞散，然后沿着游客脚下的石阶汇流成溪。
有人说，山西的风景就像山西特制的老醋一样，必须经过较长时间的酿制和发酵，值得细细品味。我想，山西人也没意识到这么多，只是本着厚道的民心，一点一点的将他们加工，尽可能的把美丽外化，所以，如果你在这些大山中看到了斧凿的痕迹，请不要介意，这就是最淳朴的山西。
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