| www.cdwanao.net | 北京时间:2000年01月04日 星期二 |
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北京报章披露一博士生与“法轮功”决裂 中新社北京一月四日电 北京官方媒体《人民日报》今天在其头版刊登题为《一个博士生与“法轮功”决裂》的文章 ，继续深入揭露这一邪教组织的罪恶性质。 这篇长达六千字的文章为清华大学电机系的博士生李义翔的自述。《人民日报》在编者按中说它是“一份很有价 值的生动教材”。 这篇文章披露，李义翔此后不仅迷信“法轮功”，还多次“上访”和写了“退党声明”，直至去年十月二十二日 晚间参与非法聚集而被警方拘留。目前，他已幡然悔悟，宣布与“法轮功”彻底决裂。 李义翔的自述分为四个部分：一、我是如何滑进“法轮功”陷阱的？二、我反复挣扎为啥难以自拔？三、我是怎 样从陷阱里爬上来的？四、走出陷阱看陷阱。 根据自述，今年二十六岁的李义翔，在一九九０年西北的一所重点大学在全国招收少年班时，在全国五百名优秀 少年考生中，以第四名的优异成绩被录取了。一九九四年十一月，在大学入党。大学毕业后，考取了清华大学直接攻读博士学 位的研究生。 在介绍滑入“法轮功”的过程时，他说，进入清华后，我在科研上、学习上，都感到难度大、责任重，失去了往 日那种游刃有余的轻松和自信，心理压力很重，身体也越来越不好。一九九六年五月，抱着祛病强身的愿望，我开始练“法轮 功”。练功当然要做到有规律地起居、适当地运动，身体状况自然会有一些好转，我错误地将这种变化归结为“法轮功”特有 的功效。这是“法轮功”诱我滑入陷阱的第一步。 文章说，第二步是受到了所谓“真善忍”的极大迷惑。像我这样的青年人，自幼受到传统文化的教育熏陶，内心 深处自有真与善的道德诉求，李洪志宣扬的所谓“真善忍”，正是在这一点上对我产生了极大的迷惑。我这样的年轻人涉世很 浅，不容易从全局的角度看问题，不容易从正确的角度分析问题，看不清改革开放和社会发展的主流，被社会生活中存在的问 题和腐败现象一叶障目，时常产生愤世嫉俗的情绪，李洪志宣扬的“真善忍”那一套，极大地迎合了我的这种情绪。我同许多 人一样，都是通过与其他练功者的“弘法”而开始接触“法轮功”的，随着与练功者日益密切的交往，也就进入了一个特殊的 、极为封闭的圈子。圈子里的人经常在一起交流心得体会，好像都因为讲“真善忍”而高尚起来；而且这些人来自不同的单位 ，相互间没有直接的利害关系、利益冲突，表面上形成了一个和谐的人际关系，相互间越来越有了一种精神上的依赖，好像是 在世外桃源一样。身在其中的我越来越不愿面对现实社会的压力，越来越觉得与“常人”格格不入，结果逐渐与正常的社会生 活相疏离。 第三步是通过“学法”精神被完全控制。李义翔写道，大凡想要练“法轮功”的人，都必须加入到“学法”的行 列，我也不例外。李洪志把“学法”放到比练功重要得多的地位，他说“法轮功”只练动作是不行的，“要用大量的时间来学 法”。他多次用一个学员读了二百遍《转法轮》的事情来说明“学法”的重要性。按照李洪志的要求，我每天花许多时间反复 读“法轮功”的书籍，看“法轮功”的录像，听“法轮功”的磁带，甚至是通过抄书、背书，直至把“法轮功”的东西装进头 脑。如此“学法”的结果，一是受到李洪志“业力”说的控制，相信现在的人类是“业力满身”，消除的惟一办法就是修炼“ 法轮功”。二是失去了辨别是非真伪的能力，把“法轮大法”看作是宇宙的最高真理，看问题一步步转向“法轮功”的角度， 最后由唯物论转向唯心论，由辩证法转向诡辩术，由无神论转向了有神论。 文章说，第四步是由盲目迷信“法轮功”到绝对崇拜李洪志。其实我并没有见过李洪志本人，更不知道李洪志过 去的真实情况。我从最初只是把他看成是一个气功师，到后来逐步地被“真善忍”所迷惑、被“法轮大法”所洗脑，终于相信 了他的神话：把他看作是通达宇宙、普度众生、拯救人类的救世主，相信只有他才留给人一部上天的梯子，是当今世界唯一能 度人的“佛”；相信他为我重新调整了人生，安排了未来；相信他的“法身”无处不在，时时刻刻都在�；ぷ盼�、考验着我。 因而自己也就一步步地变被动为主动，滑进了他精心设置的陷阱。（完） 相关专题:揭批邪教法轮功 |
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