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　　中新社北京八月三日电　中国社会科学院世界宗教研究所副所长张新鹰今天在这里说，李洪志的所作所为，不仅是反 社会、反政府、反科学、反人道的，而且严重地损害了传统宗教的合法权益，严重地伤害了传统宗教信仰者的宗教感情，严重 地破坏了中国现行的宗教政策。

　　中国社会科学院学术委员会、“法轮功”现象综合研究课题组今天联合召开题为“坚持唯物论和无神论，深入批 判‘法轮功’”的座谈会。

　　张新鹰在会上作发言时说，李洪志已经成为广大教徒群众的公开的敌人，也彻头彻尾地欺骗了那些把“法轮大法 ”当作“佛法”去追求的人们。

　　他说，李洪志的“法轮大法”拙劣地模仿佛教、道教以及基督教的某些说法，但又先天地缺乏传统宗教那样较为 深刻的思想和一贯的逻辑，在一定程度上这是因为统治李洪志头脑的有神论是一种最低级、最粗劣的有神论。这种有神论不仅 与先进的唯物论、无神论世界观风马牛不相及，就是和系统化的宗教有神论也不可同日而语。

　　根据该所学者的研究，把一个现实的人说成是神，是上古以人为神观念的重现，这已经是一种低级的有神论形态 ，而李洪志不仅宣扬以人为神的观念，甚至对一种更加落后的有神论观念津津乐道，那就是相信“动物神”。

　　张新鹰说，李洪志剽窃宗教术语也罢，歪曲宗教概念也罢，贬抑一切传统宗教也罢，都是为了利用一部分人头脑 中模糊的宗教意识、神灵观念和弱势群体依附心理，建立他“全知全能”的救世主的绝对权威，使迷信他的“修炼者”陷入狂 热、偏执的精神状态，以供他任意驱使，不知不觉、心甘情愿地在“修法”和“护法”的名义下充当他的政治工具。

　　他呼吁，爱国信教群众应该积极投入当前这场与“法轮功”非法组织的政治斗争，并在批判李洪志歪理邪说的过 程中使自己的思想素质、文化素质、宗教素质得到新的提高，不必因为清除李洪志的低级有神论而产生“投鼠忌器”的顾虑。

　　他说，反对“法轮大法”的过程也是进一步贯彻落实宗教自由政策的过程，宗教界有识之士与无神论者之间象新 中国建国初期和中国共产党的十一届三中全会以后那样“政治上团结合作”、亲密无间的局面，正是”信仰上相互尊重“的前 提和保证。